男婚女嫁，早在上古時就有一定的禮儀規(guī)程，但尚雜亂不全。自周代始，周公旦對世間禮儀進行了全面研究，其中包括婚、嫁、慶、賀、喪、葬、貢、納、壽、祭等十?dāng)?shù)類禮儀，作了比較規(guī)范地完善，即統(tǒng)稱“周公之禮”。但隨著時代的推移，各個地區(qū)、各個時期的禮儀都在不斷地演變，其中婚嫁禮儀在數(shù)千年的遺傳交替中更有著千差萬別的變化。正所謂民諺云：“十里鄉(xiāng)俗不同”；“入鄉(xiāng)隨俗”；“事隨時變，云隨天變”等等。足以說明不同時間、不同地點在禮儀方面所存在不同程度的差異。為了使人們對半個多世紀以來戶縣境內(nèi)的婚嫁禮儀(難以全概)有所了解，現(xiàn)從多方收集的資料中，選其有代表性的予以擇錄整理。
一、婚禮前準備階段
男女訂婚后，到了法定結(jié)婚年齡(1950年《婚姻法》規(guī)定，男女結(jié)婚最低年齡為男20周歲，女18周歲。1981年修訂的《新婚姻法》規(guī)定，男女結(jié)婚最低年齡為男22周歲，女20周歲，并普遍提倡晚婚晚育)欲結(jié)婚，首先經(jīng)雙方協(xié)商，再到政府主管部門審核領(lǐng)取結(jié)婚證書。當(dāng)結(jié)婚日期確定后，除了按原商定事宜，由男方送給女方有關(guān)聘禮外，還必須在婚禮之前辦好以下事項：
1、先三日下書送方單。先說下書(用紅紙糊制的信封，內(nèi)裝無字紅紙條)，現(xiàn)在一般用請柬。下書意為臨近結(jié)婚之日，男方來人向女方以書邀請其親族前去赴宴(在婚日前十天，本已下過一次數(shù)額較多的書柬八至幾十封不等)，實則為娶親之日察看路徑。下書人即是娶親時的領(lǐng)路人，起到看路認門互相聯(lián)系的作用。此事一般由男方族中近門有德望人擔(dān)當(dāng)，至今還普遍沿用，再說方單，即男方提前請來易經(jīng)先生，根據(jù)新婚男女二人的生辰八字(即年、月、日、時四個方面，各用天干、地支中二字，合起來為八個字，如甲子年、乙丑月、丙寅日、丁卯時，故稱八字)，推算婚日的喜神、吉神方位時辰，應(yīng)妨避的屬相等�，F(xiàn)錄一婚事方單為例：
新人開臉宜先日未時面向正東方大吉。
新人梳妝宜當(dāng)日丑時面向西南方大吉。
新人上下車，車口宜向西南方大吉。
新人拜堂(指拜天地)宜當(dāng)日卯時中大吉。
新人進門，拜堂時妨虎、狗、豬三相人(也有妨四相者)。
新人上炕(床)后，宜面向西方就坐。
公元1953年農(nóng)歷癸巳歲臘月初二日吉時開列。
女方就按男方送來的方單，安排女子開臉、梳妝諸項事宜。此習(xí)俗，自“文革”始已相繼取締。
2、為女方送兩物。結(jié)婚先一日下午(有些地方為娶親當(dāng)日早晨)，由男方派人為女方家中送來三件物品：一是3-5斤帶肋條的大肉，意為補娘心頭肉；二是從根到稍的一根全蓮菜，蓮菜上須纏麻絲，取其意為“藕斷絲連”、“絲麻不斷”，女兒出嫁后仍與娘家關(guān)系密切，經(jīng)常來往(也有送六件八件的，因習(xí)俗而異)。三是酒壺中蹲一蔥，意為生子聰明。此習(xí)俗各地大同小異，至今還多為沿用。
3、男方家中準備事項。男方家中涉及禮儀方面的準備主要是書寫、張貼對聯(lián)、神祗、阻帖、布置彩幛字幅等�，F(xiàn)錄1963年11月一婚禮所寫的楹聯(lián)、神祗、阻帖為例：
甲、宴席棚聯(lián)：
幸有彩車迎淑女；愧無美酒待嘉賓。(當(dāng)時尚屬困難時期，這副楹聯(lián)也算貼切)
乙、前院土門樓聯(lián)：
出出進進辦一樁喜事；來來往往為兩個新人。
丙、正屋門聯(lián)：
結(jié)彩懸燈喜祝楊柳結(jié)秦晉；(男方姓楊，女方姓柳)知書達禮企盼夫妻敬椿萱。
丁、新人洞房聯(lián)：
畫眉筆帶凌云志；種玉人懷詠雪才。(針對男方大學(xué)畢業(yè)從事文秘工作，婚日降雪作聯(lián))
另外，婚事院中及彩棚賀幛上多用紅方塊大紙書寫有：龍鳳呈祥、天作之合、花燭之喜、鸞鳳和鳴、佳偶天成、花好月圓、蓮開并蒂、喜結(jié)秦晉、百年偕老、琴瑟和諧、珠聯(lián)璧合、雙星共渡等吉祥詞語。
所寫神祗兩方，一方為天地神祗，一方為先祖神祗，在此就不贅述。
所寫阻帖內(nèi)容為：謹阻：鄉(xiāng)黨親朋賀儀之禮。下款書上主人姓名月日。寫阻帖之意，從文字上看是巧言謝絕鄉(xiāng)黨親朋搭禮，但實際上把數(shù)份紅阻帖往村口一帖，也起到宣傳打招呼的作用。但在當(dāng)時困難時期，待客不易，搭禮更難，或許確是主人的本意。
上世紀六十年代中期以后，經(jīng)過了十年“文革”，抓綱治國，改革開放等各個不同時期，結(jié)婚的楹聯(lián)內(nèi)容也在不斷變化�！拔母铩敝械幕槁�(lián)，政治口號方面的較多，其它時期的婚聯(lián)，因撰聯(lián)者往往根據(jù)各戶人口、家境、所處地域環(huán)境，結(jié)婚的季節(jié)、時令、節(jié)日等實際情況，故婚聯(lián)內(nèi)容千變?nèi)f化，難以盡表。只是神祗阻帖之類在內(nèi)容和用法上尚無多大變化，且一直延用至今。
至于準備宴席、搭席棚、裝飾洞房之類事項，尚不屬禮儀范疇，在此就不多說了。
二、當(dāng)日早晨行家禮
結(jié)婚當(dāng)天早晨的家禮可分為兩個方面：一是娶親時在女方家中所行的禮儀；二是娶親回來在男方家所行的禮儀。
1、娶親到女方家行禮。在這方面各地皆有不同形式，但主要可分為非親迎和親迎兩種。非親迎者即男方家選派族人，有關(guān)親戚，幫忙的鄉(xiāng)黨執(zhí)事等人，其分工是掌匣人、擔(dān)宗盒、娶客(有的是一男孩，有的是一婦女)、提前照燈、掌紅金瓜燈、車夫共7人。親迎者，即新郎本人相隨前去娶親，總?cè)藬?shù)為七娶八送。到了女方家之后，二者在所行禮儀方面基本大同小異(只是非親迎者取消拜長輩之禮儀)。下面僅就親迎類娶親禮儀，舉1959年冬季一結(jié)婚者為例：
當(dāng)時結(jié)婚普遍用膠輪馬車，條件差的村農(nóng)業(yè)社無馬車，娶親戶有的圖體面到外村借馬車，有的也只能因陋就簡，用硬輪牛車娶親。山區(qū)不能用車娶親的，就用花轎抬親。用轎取親的，根據(jù)路途狀況、娶親者家庭條件等，可分為2人抬，4人抬，8人抬。
娶親前，男方天未破曉，就將彩車或花轎停在門前，由主持人(也稱喝禮的)安排新郎在敬先祖神主的桌前肅立，并隨口說道：
銀漢低垂天未明，雄雞高唱催人行。
吉日良辰迎娶親，先祖堂前表敬心。
說畢，新郎行三鞠躬禮后，娶親的一行人即乘車、鳴放鞭炮，彩車向女方家出發(fā)(有些地方娶親時還用嗩吶相隨，在本地其時已不多見)。
車到女方家門前，由娶親人在門前燃放鞭炮，如女方家還未開門，即由娶親人中的掌匣者(即聯(lián)系人)上前叫門，若女方家認為時間未到，便遲遲不給開門(過去如果一村中有兩戶結(jié)婚，往往為搶先，就提前時間迎娶，故未到時間就不給開門。后來演變?yōu)橄冉o紅包后開門以作戲耍)。碰到這種情況，如果在冬天，娶親人就在門外用麥草或玉米稈點燃取暖等候，直至開門迎入屋內(nèi)，簡單煙酒飯菜招待。 (責(zé)任編輯：陳冬梅)
上世紀80年代以后，隨著經(jīng)濟條件改善，社會進化等原因，娶親時間已由過去的天未明逐步向后推遲到8時至10時不等。同時，娶親已不再用膠輪馬車，而逐步變?yōu)樗妮嗆�、拖拉機、小轎車。車數(shù)也由一輛增加到十?dāng)?shù)輛，雖不用掌燈人，但其他禮儀人員尚不能少。
到女方家中后，由掌匣人取出大紅書封，禮貌地雙手遞向女方家主。由擔(dān)宗盒人取出香、蠟、酒等供品，為其女方家神、先祖燃燭、焚香，由新郎為其及家族中長輩人按輩份依次行家禮，主持人分別說道：
向灶君行禮說：新郎來迎親，首先拜灶君。
天仙來保佑，平安福氣厚。
向先祖行禮說：門婿到家中，恭敬拜祖宗。
祖恩似海深，世代要報恩。
向岳父母行禮說：婿為半子屬知己，向岳父岳母行大禮。
樹有根來水有源，父母的恩情報不完。
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