彩陶壺

　　西部網(wǎng)訊（記者 敬澤昊 通訊員 楊利平）中國數(shù)千年悠久文明歷史的源頭何處尋跡？西安作為中華文明發(fā)展歷程的根脈是否還有時代更早的實物佐證？距今五六千年前生活在關(guān)中地區(qū)的史前先民如何實現(xiàn)“入土為安”？伴隨著楊官寨遺址的深入發(fā)掘和研究，探究這些問題的蛛絲馬跡逐一顯露。

　　廟底溝文化大型墓地首次發(fā)現(xiàn)

　　據(jù)楊官寨考古隊領(lǐng)隊楊利平介紹，這片墓地位于楊官寨遺址聚落環(huán)壕外的東北部，西距東段環(huán)壕約530米，總面積在9萬平方米左右。目前實際發(fā)掘面積約3800平方米，已發(fā)現(xiàn)廟底溝時期墓葬339座，墓葬分布的極為密集，初步預(yù)測總數(shù)在2000座以上，規(guī)?？涨?。

　　本次清理的墓葬以偏洞室墓為主，兼有少量豎穴土坑墓和半洞室墓，其中的偏洞室墓葬當(dāng)屬目前所知時代最早的同類遺存，將偏洞室墓的出現(xiàn)年代提前了近400年的時間。墓葬方向以東西向占據(jù)絕大多數(shù)，且增減幅度都恰好與太陽直射在南北回歸線之間擺動的角度一致，推測當(dāng)時人們會參照太陽光線角度來設(shè)置墓葬的朝向。墓葬內(nèi)均未發(fā)現(xiàn)有木質(zhì)葬具，但在個別人骨周圍發(fā)現(xiàn)有疑似織物包裹的痕跡。每座墓葬內(nèi)僅埋葬一人，葬式均為仰身直肢，頭朝西，面向上，兩臂貼近軀干擺放，足部大多并攏，存在割體葬儀及非正常死亡現(xiàn)象。經(jīng)初步鑒定，楊官寨遺址廟底溝文化墓地人群的死亡年齡集中在中壯年期，兼有少量嬰幼兒個體和個別的老年個體，男女性別比例大致在0.7∶1左右，女性要稍多于男性，這或許和男性要更多的承擔(dān)外出狩獵工作及難以避免的部落間沖突戰(zhàn)爭有關(guān)。

　　據(jù)悉，本次發(fā)現(xiàn)的廟底溝文化墓地是國內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)的廟底溝文化大型墓地，具有極其重要的學(xué)術(shù)價值，填補了相關(guān)研究領(lǐng)域的空白，為廟底溝文化時期的葬制葬俗、人種學(xué)、人群血緣關(guān)系、聚落形態(tài)、社會組織狀況等重大課題的研究提供了科學(xué)的實物依據(jù)。

　　骨簪

　　隨葬顏料的“職業(yè)畫師”

　　已完成發(fā)掘的墓葬中，隨葬品的數(shù)量都非常有限，僅在極個別墓葬中出土有彩陶盆、彩陶壺、夾砂罐、陶缽、陶杯、石璧、骨珠等。有些墓葬內(nèi)的隨葬品被發(fā)現(xiàn)于墓道的填土內(nèi)，且破損十分嚴(yán)重，推測當(dāng)時流行以殘?zhí)掌麟S葬的葬俗。

　　此外，在少數(shù)幾座墓葬中還發(fā)現(xiàn)有以顏料塊隨葬的現(xiàn)象，通過對其中一座墓葬出土顏料的科學(xué)檢測分析，可知其主要成分為赤鐵礦，且經(jīng)過煅燒、搗碎研磨、過篩、添加動物膠黏合成形等一系列細(xì)致的加工處理工藝，以方便保存和使用。盡管廟底溝時期的先民已經(jīng)掌握了十分先進的顏料制作技術(shù)，但其稀有的屬性及復(fù)雜的工藝還是決定了并非聚落中的每一個人都能擁有顏料并熟練的進行使用，用顏料進行繪畫應(yīng)該只是極少數(shù)人的“專利”，而這些人在日常很可能就有著比較明確的職業(yè)分工。

　　豎穴偏洞室墓M283

　　聚族而葬，“國家公共墓地”初露端倪？

　　本次發(fā)現(xiàn)的廟底溝文化墓葬規(guī)格基本相近，都是小型墓葬，且隨葬品非常少，對比早年在楊官寨遺址聚落環(huán)壕西門址兩側(cè)大量出土成層分布的完整陶器，二者之間形成了極為鮮明的反差，因此推斷這批墓葬應(yīng)該是楊官寨遺址廟底溝時期普通居民的公共墓地。

　　值得注意的是，盡管該墓地內(nèi)的墓葬分布如此密集，但目前尚未發(fā)現(xiàn)有任何一例廟底溝時期的墓葬之間存在有打破關(guān)系，且所有墓葬均排列較為整齊，在部分墓葬開口平面的東端或西端發(fā)現(xiàn)有圓形的疑似柱洞遺跡，推測有可能為“幡”類墓上建筑遺存，用來標(biāo)識單個墓葬的位置，證明當(dāng)時的人們在營建墓葬的過程中曾經(jīng)過一定的整體規(guī)劃，類似于后代文獻記載的“凡邦中之墓地，萬民所葬地”，并可能有專人負(fù)責(zé)管理和維持。

　　楊利平隊長介紹，目前已與復(fù)旦大學(xué)的科研團隊開展合作研究，通過DNA全基因組測序的手段，全面探索墓地中葬人之間存在的血緣關(guān)系，并輔以碳十四測年得出的科學(xué)數(shù)據(jù)，對個體進行早晚排序，以期建立一個完整的史前族群譜系。這也是在相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)開展的首次嘗試，對于人群血緣關(guān)系等方面的研究無疑極具啟發(fā)意義。

　　楊官寨遺址廟底溝文化墓地發(fā)掘區(qū)航拍

　　最早中國何處尋跡

　　目前學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為中華文明的起源，大致是從距今6000年前左右開始出現(xiàn)明顯跡象，具體表現(xiàn)為人口規(guī)模增加，大型聚落出現(xiàn)，文化高度發(fā)達等等。而距今6000至5500年的廟底溝文化則是中國歷史上第一個具有廣泛影響力的文化共同體，其分布范圍以關(guān)中地區(qū)為核心，并向周圍強勢擴張，東達大海，西至甘青地區(qū)，北到長城一線，向南已越過長江。

　　楊官寨遺址作為廟底溝文化時期的一處中心聚落，其規(guī)模巨大的聚落、環(huán)壕等，無疑需要動用相當(dāng)多的人力才能修建完成，而這僅憑楊官寨一個聚落的人力是不可能實現(xiàn)的，這表明當(dāng)時這樣一個聚落已經(jīng)具備了組織周邊區(qū)域和聚落的人集中到一起開展大型工程的能力。加上本次大型居民公共墓地的發(fā)現(xiàn)，這些都向我們揭示了楊官寨遺址是一處帶有都邑性質(zhì)的大型史前聚落遺址，很可能就是最早中國的雛形， 并為后來國家的起源、中華文明的起源打下了基礎(chǔ)。