原標(biāo)題：“方言建檔”：怎樣保住我們文化的DNA
從今年4月份起，陜西省開始了方言語音建檔工作，先后在10個(gè)設(shè)區(qū)市、楊凌、韓城、西咸新區(qū)，陸續(xù)實(shí)施以縣為單元建立方言數(shù)據(jù)庫。然而方言作為人們交流的工具，在社會發(fā)展過程中，必然會隨著社會群體交往而改變。
給方言建檔，無疑是一種形式的保護(hù)，用錄音、影像留住祖先的聲音，直觀并且永恒不變，可讓子孫后代隨時(shí)都能領(lǐng)略本土語言的特色，但在普通話大面積推廣的今天，方言建檔有哪些現(xiàn)實(shí)意義？到底該大力推廣普通話還是保護(hù)方言？如何保護(hù)方言？為此，記者展開了深入調(diào)查。
正在消失的方言
方言與普通話不同，它是一種地方性語言，承載著一個(gè)地域深厚且獨(dú)特的文化傳統(tǒng)積淀，是一種情感與身份的維系，承載著濃濃的鄉(xiāng)情和鄉(xiāng)愁。它能讓一個(gè)人無論離家多遠(yuǎn)，都會記住自己的家鄉(xiāng)、自己的根。
然而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城鎮(zhèn)化加速，方言正在加速消失，從現(xiàn)實(shí)來看，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，方言消失得越快。
“農(nóng)村、縣城的年輕人不斷地涌入大城市，有經(jīng)濟(jì)實(shí)力后，都把老人孩子帶進(jìn)城，某些農(nóng)村有的撤并搬遷、有的廢棄，為了盡量的與城市融為一體，方言也自然地慢慢淡化，甚至面臨消失?！标兾魇∶袼讓＜彝踔歉嬖V記者，方言的消失，會讓我們永久失去一種豐富的文化傳統(tǒng)。
今年是小胡在西安工作的第三年，讀大學(xué)之前，她一直生活在陜南小縣城?！白x大學(xué)之前，在老家還說的都是方言，上大學(xué)之后直到畢業(yè)，7年的時(shí)間都在西安，周圍人說的基本都是普通話，大環(huán)境就是這樣，慢慢也就不再說方言了?！毙『f，甚至現(xiàn)在普通話說習(xí)慣了，聽到別人說方言都會覺得怪怪的。
“年紀(jì)稍微大一些的老人，還經(jīng)常把方言掛在嘴邊，而年輕人，基本不知道方言怎么說?！毙『f，“像我們現(xiàn)在的同事、同學(xué)，誰還說方言，在學(xué)校讀書的小孩子就更不用說了，大家都說普通話，有的甚至都聽不懂方言?！?/p>
方言是地方文化的積淀
陜西方言背后就承載著三秦地方文化?！氨热缜厍弧⒚紤?、老腔、陜北民歌、紫陽民歌，各種民俗等?！蓖踔钦f，這些都以方言為載體得以存在和流傳。民間常說“不講關(guān)中話，秦腔咋唱呢”說的就是方言的文化承載功能。
比如，陜北方言中，常以疊詞、疊語的形式來表達(dá)親和之美，如對“口”“手”“頭”等，總是稱為“口口”“手手”“頭頭”。民歌中，經(jīng)常出現(xiàn)“紅格艷艷、蘭格瑩瑩、白格生生”的形容詞，帶有親切、親和感。華陰老腔作為地方戲曲，唱腔昂揚(yáng)豪壯，其押韻字音以方言為基礎(chǔ)，用方言演唱，更接近原始和傳統(tǒng)?！叭绻麤]有這些詞，曲藝也沒有多少感染力。”民俗專家王智說。
再比如，關(guān)中方言曾經(jīng)是漢語共同語的基礎(chǔ)方言，甚至在唐朝還可能是標(biāo)準(zhǔn)音。在漢語歷史上有著特殊重要的地位和代表性。然而現(xiàn)在的西安話已經(jīng)變得越來越洋氣，體現(xiàn)“老西安味兒”的成分正在逐漸變少。
其實(shí)，這并不代表年輕人沒有方言文化饑渴。小胡告訴記者，“微信里大量流傳的陜西方言段子，就是娛樂化傳播陜西話的一種形式，大家都渴望了解熟悉和認(rèn)知方言，尋找和扎穩(wěn)自己的文化之根?！?/p>
“在城鎮(zhèn)化不斷推進(jìn)、全球化迅速發(fā)展的今天，方言的使用范圍、頻率卻越來越小，并有逐漸消逝的趨勢，傳統(tǒng)方言文化的保護(hù)和搶救已到了刻不容緩的地步?！标兾魇≌Z委辦的工作人員說。
據(jù)了解，自2008年起，我國就啟動(dòng)了“中國語言資源有聲數(shù)據(jù)庫建設(shè)”，通過紙筆記錄、錄音、攝像等學(xué)術(shù)手段對方言進(jìn)行建檔、保存和研究。最近啟動(dòng)的“中國語言資源保護(hù)工程”更是一項(xiàng)功在當(dāng)代、惠及后人的語言文化工程。
“陜西方言建檔與國家語保工程的要求是一致的?！标兾魇≌Z委辦的工作人員告訴記者，方言建檔的目標(biāo)是調(diào)查方言的語音、詞匯、語法，記錄保存陜西流傳廣泛、帶有文化色彩的故事、諺語、民俗等，把活態(tài)的方言文化，系統(tǒng)性調(diào)查出來、保存下來。保存后可在同一個(gè)平臺上對比、展示。理論上講，建檔完成后，一個(gè)地方最古老、地道的東西，后世永遠(yuǎn)都能看得到、聽得著，這將是一筆巨大的精神財(cái)富。
保護(hù)方言并不是推廣方言
根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)，到目前為止，全國仍有約4億人不能用普通話進(jìn)行交流。在方言眾多的南方，這種現(xiàn)象尤為明顯。在溫州蒼南，一個(gè)縣就有5種方言，其中金鄉(xiāng)鎮(zhèn)就有3種，。
因此，推廣普通話有助于增進(jìn)各地區(qū)各民族的交流，有助于增強(qiáng)中華民族的凝聚力和維護(hù)國家統(tǒng)一。然而推廣普通話，是百姓和社會的共同需求，但它的目標(biāo)并不是消滅方言，方言也不可能對抗普通話，兩者可以互補(bǔ)共榮、和諧相處，社會也應(yīng)該給方言傳播留足空間。
“保護(hù)方言并不是推廣方言，它本身與普通話并不矛盾?！标兾魇≌Z委辦的工作人員告訴記者，普通話是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度的共同載體，讓大家有一個(gè)共同的語言進(jìn)行交流，在國家層面來說，語言統(tǒng)一是形勢使然，作為個(gè)人來說，更應(yīng)該適應(yīng)社會的發(fā)展。
比如，政府、教育、新聞、法律、公司、窗口行業(yè)等，在工作環(huán)境中，都應(yīng)該使用普通話，但在私人空間完全可以多用方言，戲曲、民歌中也應(yīng)保持方言韻味。陜西的秦腔中，標(biāo)準(zhǔn)音就是來自涇陽、三原、高陵一帶。陜北民歌如果用普通話唱，就失去了她的靈魂。
“方言保護(hù)不是要提倡講方言，而是要尊重社會歷史的自然選擇。保護(hù)陜西方言，實(shí)際上應(yīng)該是把陜西方言作為一種語言資源保護(hù)，是保護(hù)語言資源。科學(xué)的保護(hù)、保存，語言的選擇是一個(gè)大的趨勢，并不是說要代替?！标兾魇≌Z委辦的工作人員說，就像研究生物多樣性一樣，要有標(biāo)本留存，把陜西方言的語音詞匯語法存檔，留給后人，多年以后，他們要研究語言動(dòng)態(tài)、活態(tài)發(fā)展時(shí)，就可以直接提取語音檔案，而不需要像現(xiàn)在這樣去推測古代詩經(jīng)怎么發(fā)音了。
據(jù)記者了解，全國許多地方都建立了方言保護(hù)數(shù)據(jù)庫，最早在江浙一帶、廣西、遼寧、福建、山東，現(xiàn)在湖南、四川也都加入了建立方言檔案的行列。
方言有利于保護(hù)文化多樣性
方言與區(qū)域文化互為表里，保護(hù)方言不能脫離文化的傳承。給方言建檔，包括把流傳廣泛、帶有文化色彩的故事、諺語、民俗、民歌、戲曲等，記錄與保存下來，只是機(jī)械的保護(hù)。如何能夠在現(xiàn)代文化多元的背景下，找到其傳播與傳承的土壤，讓它們滲入人們的血液才是關(guān)鍵。
陜西省語委辦的工作人員說，除了在學(xué)術(shù)上進(jìn)行搶救，全國不少地方已開始加大對方言的保護(hù)和繼承：有的在公交車站實(shí)行普通話和方言同時(shí)報(bào)站；有的在電視、廣播中推出方言類節(jié)目；還有的讓方言進(jìn)入校園，讓孩子們在學(xué)好普通話的同時(shí)，不忘鄉(xiāng)音，記住鄉(xiāng)情。
現(xiàn)在在許多影視作品中，都會見到陜西方言的身影，成為一種時(shí)尚，如電影《秋菊打官司》、《有話好好說》、《高興》、《瘋狂的賽車》中的陜西方言，都給觀眾帶來了不少快樂。
2015年春晚，陜籍相聲演員苗阜和王聲說到一個(gè)“bia”字，引發(fā)許多人朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)。bia”字是陜西方言字，是種有意向的表達(dá)。另一句引來熱議的“niania風(fēng)浪太大lia”，讓“niania”成為流行語，這個(gè)詞在寶雞方言中是表示驚訝。
“很多文化是包含在方言之中的，很多詞義也只有通過方言才能表達(dá)出來?！蓖踔钦f，方言的存在有益于文化多樣性的存在，語言也是多種文化的一種載體，方言的一些意思也是普通話所表達(dá)不出來的，比如biangbiang面，如果沒有方言，這個(gè)字詞就不存在，百姓編順口溜說它的寫法，還能給你講故事，biangbiang面已經(jīng)成為一種文化符號，提到陜西都能想到它。關(guān)中人吃的“老鴰（w?。﹕á”，形似烏鴉頭，也包含著兩個(gè)典型的方言詞，有很豐富的文化信息。所以，方言也有繼續(xù)存在下去的必要。
