弘揚(yáng)傳統(tǒng)需要“埋兒奉母”嗎?
銳視角第61期 時(shí)間:2014年11月21日
專題背景
11月17日,寶雞日報(bào)報(bào)道,眉縣某鎮(zhèn)花費(fèi)16萬元在街頭立起《二十四孝》雕像,其中也包括埋兒奉母等一直備受大家爭議的故事內(nèi)容。二十四孝近年來在全國各地“風(fēng)靡”,安徽街頭就曾出現(xiàn)過埋兒奉母的廣告牌,這也致使埋兒奉母式的“愚孝”一時(shí)間成為大家爭議的話題。如今眉縣街頭的雕像也是對二十四孝的內(nèi)容照單全收,這樣的傳統(tǒng)文化繼承方式可取嗎?關(guān)于傳統(tǒng)文化的繼承,或許不是取其精華,去其糟粕那么簡單。
關(guān)注:小鎮(zhèn)街頭立起二十四孝
近日,記者途經(jīng)金渠鎮(zhèn),發(fā)現(xiàn)街道兩邊立起了許多石雕像,上前仔細(xì)看,原來有《親嘗湯藥》、《賣身葬父》、《臥冰求鯉》等,都是二十四孝故事中的人物。雕像神態(tài)各異,栩栩如生,引得許多人觀看。記者注意到,這些雕像高的有兩米,低的有 1.5米,每尊雕像的底座上還刻著介紹故事的話。一位老年人看著《賣身葬父》的雕像感嘆道:“街頭立起二十四孝故事人物雕像,讓現(xiàn)在的年輕人受教育,好!”二十四孝曾經(jīng)在一些地方出現(xiàn),但也引起了一些爭議,對于《二十四孝》對于現(xiàn)代社會文明的影響,也各有觀點(diǎn)。
二十四孝風(fēng)靡 能否照單全收
二十四孝的是與非 觀點(diǎn)PK
魯迅先生在很早以前就說過,對于傳統(tǒng)文化要取其精華,去其糟粕。時(shí)至今日,這一觀點(diǎn)似乎深入人心。但人們今天面臨的最大困難其實(shí)是區(qū)分什么是精華什么是糟粕。很多人以為封建社會的東西就是糟粕,這是錯的;更多的人認(rèn)為一樣事物不是精華就是糟粕,這種觀點(diǎn)更是錯上加錯。如二十四孝這些故事,本身談不上是精華還是糟粕,它只是一些故事,或者說是一些感人的故事.
時(shí)代不同了,古人能做的,我們未必能做;古人須做的,我們未必必須做;古人做得很好的,我們未必做得 到。我們讀《二十四孝》,當(dāng)以同情之心去了解古人。他們也許并非看重這些形式,要后人件件照辦;而是想通過這些故事,告訴我們?nèi)耸篱g還有“孝”之一字!
孔子在談到“孝”時(shí),沒有一處把“孝”跟怪異荒誕的東西扯在一起。像上述離奇怪誕的東西,若放到《搜神記》一類志怪書中,沒有什么不可以,因?yàn)槿藗儾粫涯抢锩娴墓适庐?dāng)真。而作為“勸孝”的范本,那就應(yīng)該是真人真事,來不得虛妄無稽的東西。離奇怪異的故事,擱在志怪書中,那可能是引人入勝的奇趣,而編入“勸孝”的范本中,則是愚弄人的謊言。
二十四孝,一類是可以勉強(qiáng)效仿,如《子路負(fù)米》;一類是可懷疑的,如《哭竹生筍》,“有性命之虞”;另一類是反感的,如《老萊娛親》、《郭巨埋兒》。這種明辨篤行的態(tài)度,放到今天也是值得我們借鑒的。倘若盲目宣傳一些不符合實(shí)際、違背道德法律的“愚孝”,不僅起不到弘揚(yáng)孝道的作用,還會反過來損害我們的道德體系。
《二十四孝》多少故事還值得學(xué)習(xí)
紅榜:“感動中國”的孝子
蘆衣順母
閔損,字子騫,春秋時(shí)期魯國人,孔子的弟子,在孔門中以德行與顏淵并稱?鬃釉潛P(yáng)他說:“孝哉,閔子騫!”(《論語·先進(jìn)》)。他生母早死,父親娶了后妻,又生了兩個(gè)兒子。繼母經(jīng)常虐待他,冬天,兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣,卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天,父親出門,閔損牽車時(shí)因寒冷打顫,將繩子掉落地上,遭到父親的斥責(zé)和鞭打,蘆花隨著打破的衣縫飛了出來,父親方知閔損受到虐待。父親返回家,要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母,說:“留下母親只是我一個(gè)人受冷,休了母親三個(gè)孩子都要挨凍!备赣H十分感動,就依了他。繼母聽說,悔恨知錯,從此對待他如親子。
黑榜:那些因?yàn)樘白觥岸涣R的孝子
傳統(tǒng)文化:應(yīng)在創(chuàng)新中繼承
去其糟粕,取其精華,不但是對待“二十四孝”整體的科學(xué)方法,也適用于其中的單個(gè)故事;發(fā)掘某些故事中的積極因素,進(jìn)行再創(chuàng)造,在我們的文藝界也有成功的范例,黃梅戲《天仙配》就是一個(gè)!短煜膳洹防锒篮推呦膳墓适,本來取材于“二十四孝”中的“賣身葬父”,但是,這出戲消除了其中因果報(bào)應(yīng)的迷信成分,淡化了因孝得妻的功利色彩;而是以董永孝父的真摯感情,贏得了七仙女的愛心,因而成為一出廣受歡迎的美麗的神話劇。如何對待像“二十四孝”這樣的古代文化遺產(chǎn),《天仙配》是具有方法論意義的。