弘揚(yáng)傳統(tǒng)需要“埋兒奉母”嗎?
銳視角第61期 時(shí)間：2014年11月21日
專題背景
11月17日，寶雞日報(bào)報(bào)道，眉縣某鎮(zhèn)花費(fèi)16萬元在街頭立起《二十四孝》雕像，其中也包括埋兒奉母等一直備受大家爭議的故事內(nèi)容。二十四孝近年來在全國各地“風(fēng)靡”，安徽街頭就曾出現(xiàn)過埋兒奉母的廣告牌，這也致使埋兒奉母式的“愚孝”一時(shí)間成為大家爭議的話題。如今眉縣街頭的雕像也是對二十四孝的內(nèi)容照單全收，這樣的傳統(tǒng)文化繼承方式可取嗎？關(guān)于傳統(tǒng)文化的繼承，或許不是取其精華，去其糟粕那么簡單。
關(guān)注：小鎮(zhèn)街頭立起二十四孝
近日，記者途經(jīng)金渠鎮(zhèn)，發(fā)現(xiàn)街道兩邊立起了許多石雕像，上前仔細(xì)看，原來有《親嘗湯藥》、《賣身葬父》、《臥冰求鯉》等，都是二十四孝故事中的人物。雕像神態(tài)各異，栩栩如生，引得許多人觀看。記者注意到，這些雕像高的有兩米，低的有 1.5米，每尊雕像的底座上還刻著介紹故事的話。一位老年人看著《賣身葬父》的雕像感嘆道：“街頭立起二十四孝故事人物雕像，讓現(xiàn)在的年輕人受教育，好！”二十四孝曾經(jīng)在一些地方出現(xiàn)，但也引起了一些爭議，對于《二十四孝》對于現(xiàn)代社會文明的影響，也各有觀點(diǎn)。
二十四孝風(fēng)靡 能否照單全收
二十四孝的是與非 觀點(diǎn)PK
魯迅先生在很早以前就說過，對于傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕。時(shí)至今日，這一觀點(diǎn)似乎深入人心。但人們今天面臨的最大困難其實(shí)是區(qū)分什么是精華什么是糟粕。很多人以為封建社會的東西就是糟粕，這是錯的；更多的人認(rèn)為一樣事物不是精華就是糟粕，這種觀點(diǎn)更是錯上加錯。如二十四孝這些故事，本身談不上是精華還是糟粕，它只是一些故事，或者說是一些感人的故事.
時(shí)代不同了，古人能做的，我們未必能做；古人須做的，我們未必必須做；古人做得很好的，我們未必做得 到。我們讀《二十四孝》，當(dāng)以同情之心去了解古人。他們也許并非看重這些形式，要后人件件照辦；而是想通過這些故事，告訴我們?nèi)耸篱g還有“孝”之一字！
孔子在談到“孝”時(shí)，沒有一處把“孝”跟怪異荒誕的東西扯在一起。像上述離奇怪誕的東西，若放到《搜神記》一類志怪書中，沒有什么不可以，因?yàn)槿藗儾粫涯抢锩娴墓适庐?dāng)真。而作為“勸孝”的范本，那就應(yīng)該是真人真事，來不得虛妄無稽的東西。離奇怪異的故事，擱在志怪書中，那可能是引人入勝的奇趣，而編入“勸孝”的范本中，則是愚弄人的謊言。
二十四孝，一類是可以勉強(qiáng)效仿，如《子路負(fù)米》；一類是可懷疑的，如《哭竹生筍》，“有性命之虞”；另一類是反感的，如《老萊娛親》、《郭巨埋兒》。這種明辨篤行的態(tài)度，放到今天也是值得我們借鑒的。倘若盲目宣傳一些不符合實(shí)際、違背道德法律的“愚孝”，不僅起不到弘揚(yáng)孝道的作用，還會反過來損害我們的道德體系。
《二十四孝》多少故事還值得學(xué)習(xí)
紅榜：“感動中國”的孝子
蘆衣順母
閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱�？鬃釉潛P(yáng)他說：“孝哉，閔子騫！”（《論語·先進(jìn)》）。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍�！备赣H十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。
黑榜：那些因?yàn)樘白觥岸涣R的孝子
傳統(tǒng)文化：應(yīng)在創(chuàng)新中繼承
去其糟粕，取其精華，不但是對待“二十四孝”整體的科學(xué)方法，也適用于其中的單個(gè)故事；發(fā)掘某些故事中的積極因素，進(jìn)行再創(chuàng)造，在我們的文藝界也有成功的范例，黃梅戲《天仙配》就是一個(gè)�！短煜膳洹防锒篮推呦膳墓适�，本來取材于“二十四孝”中的“賣身葬父”，但是，這出戲消除了其中因果報(bào)應(yīng)的迷信成分，淡化了因孝得妻的功利色彩；而是以董永孝父的真摯感情，贏得了七仙女的愛心，因而成為一出廣受歡迎的美麗的神話劇。如何對待像“二十四孝”這樣的古代文化遺產(chǎn)，《天仙配》是具有方法論意義的。
