古爾邦節(jié)，阿拉伯語音譯“爾德。古爾邦”、“爾德。阿祖哈”，意為“犧牲”、“獻(xiàn)身”，故亦稱“宰牲節(jié)”、“獻(xiàn)牲節(jié)”、“忠孝節(jié)”、“爾德節(jié)”。寧夏南部山區(qū)等地的回族稱為“大爾德”，云南等地的回族稱為“小爾德”，是伊斯蘭教三大節(jié)日之一，一般在開齋節(jié)過后七十天舉行。這個(gè)節(jié)日屬于穆斯林朝覲功課的儀式范圍。伊斯蘭教規(guī)定，教歷每年12月上旬，穆斯林去麥加朝圣，朝覲的最后一天，開始舉行慶�；顒�(dòng)。
為什么要宰牲過古爾邦節(jié)呢？伊斯蘭教的古代先知之一——易卜拉欣夜間夢(mèng)見安拉命他宰殺愛子伊斯瑪儀獻(xiàn)祭，考驗(yàn)他對(duì)安拉的虔誠。
易卜拉欣把刀磨得閃閃發(fā)光，非常鋒利。當(dāng)伊斯瑪儀側(cè)臥后，他把刀架在兒子的喉頭上。這時(shí)他傷心痛哭，淚如溪流。第一刀下去只在兒子的脖子上留下了一個(gè)白印印，第二刀下去刮破了一點(diǎn)皮。
伊斯瑪儀說：“我的父啊，你把我翻個(gè)身，讓我匍匐而臥，這樣你就下決心吧，順從真主的命令�！�
易卜拉欣聽了兒子的勸言，把他翻了個(gè)身，然后解下刀子使勁宰時(shí)，真主受感動(dòng)，派天仙吉卜熱依勒背來一只黑頭羝羊作為祭獻(xiàn)，代替了伊斯瑪儀。這時(shí)易卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉頭一宰，羊便倒了。從那以后，穆罕默德就把伊斯蘭教歷十二月十日規(guī)定為宰牲節(jié)，這就是傳說的“古爾邦”的來歷。
參加宰牲者的條件
宰牲者應(yīng)是穆斯林居家者(且家庭經(jīng)濟(jì)條件允許)，身在他鄉(xiāng)的穆斯林不必宰；可自己親手宰牲，也可請(qǐng)他人代宰；駝、牛可合伙宰，最多不超過七人。合作者中如果有人是為了用肉，或者不是穆斯林，都不可以。
宰牲的時(shí)間
伊斯蘭教法：在這三天內(nèi)許可屠宰牲畜？舉意為真主奉獻(xiàn)。屠宰的牲畜限于羊？牛和駱駝。屠宰的時(shí)間必須在節(jié)日會(huì)禮之后。
(會(huì)禮之前的屠宰是為自己食用，而在會(huì)禮之后的屠宰是舉意為真主做的完美犧牲，完成了穆斯林的傳統(tǒng)圣行。)
最佳的日子是宰牲節(jié)的當(dāng)天，也可推遲到第二天和第三天。
牲畜的年齡
宰牲的種類分四種： 駝、牛、綿羊、山羊。公母都行，牛過兩歲，駝過五歲，羊過六個(gè)月即可。
先知穆圣說：“不要屠宰老邁的牲畜做犧牲，萬不得已時(shí)，可以屠宰六個(gè)月以上的母羊。”《穆斯林圣訓(xùn)集》
牲畜須健康 樣貌不全者不宰
用作犧牲的牲畜必須健康完美，獨(dú)眼？拐腿？傷角(深及腦殼內(nèi)部的)和消瘦有病者為四不全。( 先天無角的羊、�？捎�；體形較大的不足年限，如果放進(jìn)足年限的牲畜群中相差無幾，可以用。)
先知穆圣說：“凡有這四種殘疾的牲畜不許可用作犧牲，獨(dú)眼、拐腿與傷角者必曾受傷，消瘦無肉者必有疾病�！�
另，懷羔的不宜用。
總之，我們應(yīng)選體態(tài)成熟健美的牲畜。根據(jù)圣妻阿依莎的傳述？“高貴的先知選擇了一頭有雙角的公羊作犧牲？那頭羊身上有黑斑？精神抖擻？威風(fēng)凜凜�！�
吃宰牲肉的期限
由伊本·歐麥爾傳述，穆圣曾講：“宰牲之肉，你們只能吃三天�！�(《布哈里圣訓(xùn)實(shí)錄》)
但這不是絕對(duì)的禁止，而是要宰牲者將一部分肉送給需要者吃。安拉至知�！�(《布哈里圣訓(xùn)實(shí)錄》)第二段圣訓(xùn)，也就是第二年的宰牲節(jié)，穆圣則允許人們自已吃，用來款待他人，還可以儲(chǔ)蓄一部分，并說明去年那樣做的原因是人們普遍饑餓。
穆圣在第二段圣訓(xùn)中，把宰牲肉分為三份：一份自己吃，一份用來款待他人，一份儲(chǔ)備留用。安拉說：“你們可吃那些牲畜的肉，并且應(yīng)當(dāng)用來款待困苦的和貧窮的人�！�(22：28)
互相祝福：穆斯林相見？以“爾德節(jié)吉祥？”(爾德。穆巴拉克)互相互相祝賀。還可以說求按拉接受我們的善功和你們的善功。
節(jié)日可嘉的行為
根據(jù)圣訓(xùn)(先知穆圣的指導(dǎo))和圣行(先知穆圣的示范行為)？節(jié)日的禮儀類似？包括以下若項(xiàng)：
1黎明前起床。
2作晨禮。
3為參加節(jié)日活動(dòng)在家中做各種準(zhǔn)備。
4晨禮之后做大凈？舉意為爾德節(jié)全身沐浴。
5刷牙。用香料。
6穿上最好的衣服？如無新衣？選家中最干凈的衣服穿上。
7盡早離開家去會(huì)禮的場(chǎng)所。
8在走向禮拜地點(diǎn)的路上口中持續(xù)念頌贊主贊圣詞？直到禮拜開始。
9禮拜結(jié)束后？返回家時(shí)走另一條路。
會(huì)禮禮拜
節(jié)日的最突出共同點(diǎn)是集體大會(huì)禮，稱作“節(jié)日禮拜”？屬于“當(dāng)然”的性質(zhì)，不如日�！爸髅卑莨δ菢颖仨�，一般在全市最大清真寺或郊外露天空地舉行。根據(jù)歷史記載，先知穆圣在世時(shí)，穆圣鼓勵(lì)穆斯林全家男女老幼都在一大早趕到聚會(huì)禮拜的空地？由穆圣親自領(lǐng)拜。禮拜之后，穆圣給大家講臥爾茲，臥爾茲之后禮儀正式結(jié)束，眾人互相擁抱和互致祝賀詞，給兒童贈(zèng)送禮品，培養(yǎng)穆斯林下一代的穩(wěn)麥感情。禮拜在先，臥爾茲在后。節(jié)日禮拜很簡(jiǎn)短，臥爾茲也很短，但須突出最重要的內(nèi)容，每年兩次重申每個(gè)穆斯林對(duì)真主敬拜的天命責(zé)任？然后是對(duì)家庭與社會(huì)的責(zé)任，勸人行善，止人作惡，維護(hù)穆斯林社會(huì)團(tuán)結(jié)與互助的精神，共同努力創(chuàng)建和諧與穩(wěn)定的社會(huì)。
鏡頭下西安護(hù)城河不一樣
