多哈，第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)正在召開，“絲綢之路：起始段和天山廊道的路網(wǎng)”申遺項(xiàng)目將接受嚴(yán)格鄭重的審議。對于陜西，那一刻將是27年希望的華麗轉(zhuǎn)身，從民族文化遺產(chǎn)到世界文化遺產(chǎn)，歷史用一種巨大的力量讓今人的夢想有了最具有價(jià)值的解釋和支撐。
時(shí)間，用它綿延不絕的力量考驗(yàn)著人們的堅(jiān)持、耐心與毅力。
36年前，第二屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)公布了第一批12項(xiàng)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目的名單。其中包括了厄瓜多爾的奎多古城、德國的亞森主教堂等歷史古跡，以及美國黃石公園等自然遺產(chǎn)。
那時(shí)，世界遺產(chǎn)的名單上沒有中國。
27年前，在聯(lián)合國教科文組織舉辦的世界遺產(chǎn)委員會(huì)第十一屆全體會(huì)議上，首次將中國的故宮博物院、周口店北京人遺址、泰山、長城、秦始皇陵(含兵馬俑坑)、敦煌莫高窟6處文化與自然遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
那時(shí)，陜西秦始皇陵作為世界第八大奇跡和中國其他世界遺產(chǎn)一起得到世界的尊重。
27年后，“絲綢之路：起始段與天山廊道的路網(wǎng)”跨國聯(lián)合申報(bào)世界遺產(chǎn)。在卡塔爾首都多哈召開的第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上將開始審議這一申報(bào)，其結(jié)果牽動(dòng)著中國和哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申遺三國人民的心。陜西那些珍貴的遺產(chǎn)再次進(jìn)入人們的視野。兩千年前，當(dāng)世界幾大文明順著這條遙遠(yuǎn)的道路迢迢而來，絲綢之路這條偉大的道路在時(shí)間的醞釀中一次次受孕、混血。
從秦始皇陵到絲綢之路，陜西的世界遺產(chǎn)之路一走就是28年。
申遺很難嗎？難！這是有過申遺經(jīng)歷的地方的共同感受。中國人對“申遺”的熱情似乎從未停止過。從1999年至2004年，提交“申遺”申請的城市數(shù)量就翻了3倍多。據(jù)公開資料統(tǒng)計(jì)，目前列入預(yù)備申報(bào)的項(xiàng)目(含多個(gè)“跨省區(qū)捆綁”)清單的景觀、古跡多達(dá)100個(gè)。由于每國每年只能分別提交1個(gè)自然或文化遺產(chǎn)的名單，國家文物局官員郭旃就表示：“中國申遺大隊(duì)已排到下世紀(jì)的門檻�！�
陜西省文物局局長趙榮說：“在中國這樣的發(fā)展中國家，尤其在中西部地區(qū)，絲綢之路和其沿線文物的保護(hù)是幾代人不斷付出的結(jié)果。絲綢之路申遺是向世界證明我們對文化遺產(chǎn)永遠(yuǎn)的尊重和跨越時(shí)空的創(chuàng)造性保護(hù)�！�
千年之路，人類文明史上最偉大的交流
在給聯(lián)合國教科文組織申報(bào)書中這樣描述“絲綢之路：起始段與天山廊道的路網(wǎng)”的價(jià)值：
“絲綢之路：起始段與天山廊道的路網(wǎng)”屬“絲綢之路”極為重要的組成部分，不僅在“絲綢之路”整個(gè)交流交通體系中具有起始地位，見證了亞歐大陸于公元前二世紀(jì)至公元前16世紀(jì)期間人類文明與文化發(fā)展的主要脈絡(luò)及其重要?dú)v史階段，以及其中多元的文化特征，促進(jìn)了洲際間多種文明的協(xié)調(diào)和共同繁榮，是亞洲大陸上建立長距離東西方交通、開展廣泛人類文明與文化交流、對話的杰出范例。
絲綢之路，它以中國長安為起點(diǎn)、經(jīng)中亞向西到達(dá)地中海地區(qū)、向南延伸至南亞次大陸，分布于橫跨歐亞大陸東西長10000公里、南北寬約3000公里的區(qū)域內(nèi)，是人類歷史上交流內(nèi)容最豐富、交通規(guī)模最大的洲際文化路線。
這是一條由駱駝柔軟的腳掌，在堅(jiān)硬的礫石上踏出的、纖細(xì)而渺遠(yuǎn)的路。在這條道路上，世界上的古老文明以如此細(xì)微的孔道溝通、交流、碰撞，各種音樂、繪畫、雕塑、舞蹈藝術(shù)、各種飲食文化、服飾文化、生活方式都在這里一一呈現(xiàn)；印度的佛陀、伊斯蘭教的真主、基督教的耶穌也從這里翩然走來……
在這條絲路上，無數(shù)國家在演繹著興衰：羅馬、安息、大夏-貴霜、中國漢朝、賽種、烏孫、康居這些熟悉或不熟悉的地域不斷發(fā)生著碰撞、融合，形成了積極互動(dòng)關(guān)系。
在這條絲路上，無數(shù)傳奇故事在一一上演：出使西域的張騫，投筆從戎的班超，佛教東漸的永平求法，西天取經(jīng)的玄奘……
物質(zhì)是對歷史的最好的解釋和說明，沒有物質(zhì)的承載，歷史就沒有了靈魂。申請世界文化遺產(chǎn)，正是用那些偉大的遺存證明一種穿越古今的精神。
黃河中游地區(qū)、河西走廊、天山南北、七河地區(qū)4個(gè)地理區(qū)域的一系列具有代表性的遺址支撐其“絲綢之路”，見證了亞歐大陸的北方地區(qū)在1800年間跌宕起伏的歷史。
作為超大型文化線路申報(bào)。絲綢之路路網(wǎng)采取分批申報(bào)策略。即：首先以第一批申報(bào)的最具代表性的系列遺產(chǎn)點(diǎn)支撐起絲綢之路路網(wǎng)的突出普遍價(jià)值基本框架；而后根據(jù)各國的準(zhǔn)備工作推進(jìn)情況，逐批進(jìn)行擴(kuò)展，充實(shí)價(jià)值。第一批申報(bào)點(diǎn)包含了3國境內(nèi)33處具有代表性或獨(dú)特性的遺址遺跡。其中考古遺址25處、古建筑3處、古墓葬1處，石窟(寺)4處。
在陜西遺址名單漢長安城未央宮遺址、唐長安城大明宮遺址、大雁塔、小雁塔、張騫墓、彬縣大佛寺石窟，他們承載著絲綢之路上有關(guān)物質(zhì)、精神、藝術(shù)和時(shí)間的意義。這七處文化遺產(chǎn)，有4處位于城市中心區(qū)域、3處在城市近郊，承受著城市化進(jìn)程中文化遺產(chǎn)保護(hù)的巨大壓力。它們以東方遺址的名義提出了世界性難題。
趙榮局長說：“千年之前，絲綢之路以開拓性精神創(chuàng)造了世界文明交流的輝煌。今天這種精神在作為文化遺產(chǎn)的絲綢之路上，發(fā)揮著與世界對話、同文明交流和創(chuàng)造性保護(hù)的作用。這是東方智慧對世界的一次最華麗闡釋�！�
對話之路，真誠贏得世界的尊重
有關(guān)絲綢之路的對話存在于兩個(gè)話語系統(tǒng)，一個(gè)是與世界的對話，一個(gè)是與遺址上人們的對話。兩種對話缺一不可，最終又都如同聯(lián)合國教科文組織的宗旨一樣指向促進(jìn)和鼓勵(lì)人類對自然資源的保護(hù)與永久利用。
對話世界，需要世界的思維。世界文化遺產(chǎn)概念的建立，原本是西方世界思維方式的表達(dá)。1972年聯(lián)合國教科文組織于在巴黎通過《世界文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)公約》，決定將國際公認(rèn)的、具有杰出和普遍價(jià)值的文化古跡與自然景觀，作為全人類的共同財(cái)產(chǎn)加以保護(hù)管理，傳給子孫后代�！豆s》自1975年11月27日生效以來，受到各國政府和全世界公眾的普遍關(guān)注和重視。
根據(jù)聯(lián)合國教科文組織文件，世界遺產(chǎn)的申報(bào)需要完成9步驟。然而絲綢之路規(guī)模巨大、遺產(chǎn)數(shù)量種類繁多。如何將這個(gè)超大規(guī)模的文化線路遺產(chǎn)申報(bào)為世界文化遺產(chǎn)，是擺在國際社會(huì)面前的難題。
別的不說，僅語言一項(xiàng)就是其他項(xiàng)目無法比擬的：中哈吉三國簽署的協(xié)議文書涉及了中文、英文、俄文、哈薩克文和吉爾吉斯文5種文字。
落實(shí)到每個(gè)申遺點(diǎn)，都包括保護(hù)規(guī)劃的編制、文物本體的保護(hù)修繕、周邊環(huán)境的整治、保護(hù)工程的實(shí)施、設(shè)立專門保護(hù)管理機(jī)構(gòu)、頒布專項(xiàng)保護(hù)管理法規(guī)等大量具體龐雜的工作，甚至包括對當(dāng)?shù)厝罕姷男麄�，每一�?xiàng)都不容忽視。
文件上的九個(gè)步驟，對于絲綢之路申遺卻是8年不懈的努力。
1988年，聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)啟動(dòng)了“對話之路：絲綢之路整體性研究項(xiàng)目”。
1990年到1995年聯(lián)合國教科文組織開展了五次國際性科學(xué)遠(yuǎn)征。
2005年11月，聯(lián)合國教科文組織中亞地區(qū)研討會(huì)在哈薩克斯坦阿拉木圖召開，中國和中亞五國開始“絲綢之路”聯(lián)合申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的準(zhǔn)備工作。
2006年，“絲綢之路沙漠線路”列入《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》。
2006年10月，在烏茲別克斯坦撒馬爾罕舉行聯(lián)合國教科文組織次區(qū)域地區(qū)中亞絲綢之路系列提名研討會(huì)。
2007年4月，塔吉克斯坦杜尚別會(huì)議中《中亞與中國“絲綢之路”申報(bào)世界遺產(chǎn)概念性文件》被五個(gè)參與國通過。
2008年6月，絲綢之路申遺聯(lián)合國教科文組織磋商研討會(huì)在中國西安舉行。
2009年5月《文化線路憲章》在加拿大魁北克召開的第16屆聯(lián)合國教科文組織大會(huì)上通過。
2009年5月，在哈薩克斯坦阿拉木圖市舉行的絲綢之路磋商會(huì)議中，同意建立絲綢之路系列申遺跨政府協(xié)調(diào)委員會(huì)，擬定了《絲綢之路突出普遍價(jià)值聲明草案》
2009年11月，絲綢之路系列申遺協(xié)調(diào)委員會(huì)第一次會(huì)議在中國西安舉行。成立秘書處和文件專家組，并要求聯(lián)合國科教文組織和國際古跡遺址理事會(huì)進(jìn)行絲綢之路主題研究。
2012年5月，“絲綢之路：起始段與天山廊道的路網(wǎng)”中國、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦跨國系列申遺協(xié)調(diào)委員會(huì)第一次會(huì)議在中國北京舉行，三國簽訂《關(guān)于“絲綢之路：起始段與天山廊道的路網(wǎng)”跨國系列申報(bào)世界遺產(chǎn)及協(xié)調(diào)保護(hù)管理協(xié)議》。
2013年2月，絲路申遺文本已由我國和哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦兩國政府共同遞交聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心，并被正式受理。自此，絲綢之路項(xiàng)目正式進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)的申報(bào)程序。
對話民眾，需要知道他們的利益和期許。
“為遺址保護(hù)所作出的努力和犧牲是不能僅僅用金錢來計(jì)算價(jià)值的。站在人類歷史的緯度，它是對文明的尊重；站在社會(huì)發(fā)展的角度，它是時(shí)代的選擇；站在普通百姓的角度，它則帶來生活改善的可能�！标兾魇∥奈锞指毖惨晢T周魁英說。
絲綢之路申遺成為當(dāng)?shù)厝罕娚钏教岣叩钠鯔C(jī)。對于這一點(diǎn)大明宮遺址公園的建設(shè)無疑有標(biāo)示性意義。曾經(jīng)大明宮能夠進(jìn)入人們眼簾的是建材市場興旺的買賣，以及1973年黃河決堤后，移居到西安的逃荒者漸次建成的凌亂民居。隨著大明宮遺址大規(guī)模保護(hù)項(xiàng)目的啟動(dòng)，10余萬道北居民的生活得到了根本改善。
未央宮遺址區(qū)完成土地整理1.15萬畝，清理垃圾320萬方，栽植樹木5萬余棵，播撒草籽260萬平方米。對被搬遷群眾進(jìn)行安置補(bǔ)償，使群眾實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)性收入和現(xiàn)金性收入雙增長。更重要的是，在群眾滿意的微笑中再現(xiàn)了歷史上那座偉大的宮殿。
為了保護(hù)張騫墓，城固縣政府對97戶居民重新安置，極大地改善了張騫墓的保護(hù)環(huán)境。彬縣政府按照文物保護(hù)要求，對大佛寺石窟廣場進(jìn)行了改造和綠化美化、鋪裝改造了明鏡臺臺面，并將影響大佛寺石窟保護(hù)的312國道改線，保障了遺產(chǎn)的安全。
從“對話”開始，到正在召開的多哈第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上的期待。絲綢之路跨國申遺用最恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)完成著與世界的溝通。
創(chuàng)新之路，創(chuàng)造性工作為世界遺產(chǎn)保護(hù)帶來新理念
由國際古跡遺址理事會(huì)文化線路國際科學(xué)委員會(huì)編纂的《關(guān)于文化線路的國際遺址理事會(huì)憲章》將新型文化遺產(chǎn)類型“文化線路”視作一種歷史現(xiàn)象，為其構(gòu)架出一個(gè)“以創(chuàng)新的科學(xué)觀點(diǎn)建立起不同遺產(chǎn)類型之間新的關(guān)聯(lián)，提供了一個(gè)多邊的、更加完整和準(zhǔn)確的歷史圖景”，以期在這一聯(lián)合系統(tǒng)中，借助所有組成要素之間的關(guān)系，揭示出更高層次的遺產(chǎn)價(jià)值、提升它們的意義。
“以創(chuàng)新的觀點(diǎn)建立起不同遺產(chǎn)類型之間的關(guān)聯(lián)。”《文化線路憲章》清晰地闡明了絲綢之路申遺所需的創(chuàng)新理念。
創(chuàng)新，首先是對這條道路跨越時(shí)間和空間的整體性思維。
“絲綢之路：起始段與天山廊道的路網(wǎng)”經(jīng)河西走廊、出玉門關(guān)、至天山南北、達(dá)楚河流域、至塔拉茲的這條線路，串聯(lián)起中國的洛陽盆地、關(guān)中盆地、河西走廊、天山山脈遺跡中亞的七河地區(qū)等地理環(huán)境因素，以及留存至今的自公元前2世紀(jì)到公元前16世紀(jì)沿途中心城鎮(zhèn)、宗教傳播、商貿(mào)聚落、交通及防御體系，這是歐亞大陸間人類歷史上規(guī)模最大的交流。
2013年9月，國家主席習(xí)近平在出訪中亞時(shí)提出要共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”；今年6月5日，在中阿合作論壇上第六屆部長級會(huì)議上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要“弘揚(yáng)絲綢之路精神，促進(jìn)文明互鑒”。
跨國、跨省申報(bào)線性文化遺產(chǎn)是對世界文化遺產(chǎn)思維向度的貢獻(xiàn)，更是中華文明國際話語權(quán)的表達(dá)。
創(chuàng)新，是對中國的古代遺址的創(chuàng)新性保護(hù)。
中國式古建筑多采用磚木結(jié)構(gòu)，幾百年后主體部分就蕩然無存，只留下臺基和夯土層。這與歐洲石頭建筑相比，難以給游客一個(gè)直接視覺沖擊。歐洲遺址不論是羅馬古城還是龐貝城，總能見到屹立的石柱、石墻、時(shí)刻，而中國的遺址多是一層層黃土。按照國際古遺址理事會(huì)的規(guī)定，遺址上不能復(fù)建、重建任何建筑。問題是我們該如何展現(xiàn)那些逝去的輝煌？
我們創(chuàng)造性地發(fā)明了基于黃土遺址的保護(hù)方式，更重要的是一整套基于民生的保護(hù)理念讓遺址有了長久的生命力。
考古學(xué)家張忠培先生說過，“大遺址是所有文物的龍頭。文物工作歸根結(jié)底是四個(gè)字：保護(hù)、利用。可見如果僅僅是保護(hù)而忽略利用，不僅遺址是死遺址，城市發(fā)展和人民生活都會(huì)背上包袱。
如何讓大遺址保護(hù)走向積極的發(fā)展式的保護(hù)？如何讓保護(hù)與利用形成一個(gè)有機(jī)的生態(tài)鏈？大遺址保護(hù)與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相結(jié)合；大遺址保護(hù)與當(dāng)?shù)厝罕娚钏教岣呦嘟Y(jié)合；大遺址保護(hù)與當(dāng)?shù)爻青l(xiāng)基本建設(shè)相結(jié)合；大遺址保護(hù)與當(dāng)?shù)丨h(huán)境改善相結(jié)合�！八膫�(gè)結(jié)合”是陜西大遺址保護(hù)的基本觀點(diǎn)，也構(gòu)成對絲綢之路上的文物保護(hù)與發(fā)展的完整生態(tài)鏈。在具體的實(shí)踐中，陜西省更是創(chuàng)造性的探索出了適合于不同類型大遺址保護(hù)的運(yùn)作模式：“國家公園模式”“集團(tuán)運(yùn)作模式”“市民公園模式”“市民公園模式”“退耕還林模式”。在這些模式的運(yùn)作下，大遺址完全融入城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，老百姓也得到了最大的實(shí)惠。
世界上存在一種通用的文化符號系統(tǒng)，絲綢之路申遺就是中國人在自己思維方式的基礎(chǔ)上用通用的文化符號系統(tǒng)表達(dá)對世界文明的態(tài)度。
在第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，“絲綢之路：起始段和天山廊道的路網(wǎng)”申遺項(xiàng)目將接受嚴(yán)格鄭重的審議。對于陜西，那一刻將是27年希望的華麗轉(zhuǎn)身，從民族文化遺產(chǎn)到世界文化遺產(chǎn)。歷史用一種巨大的力量讓今人的夢想有了最具有價(jià)值的解釋和支撐。當(dāng)古代絲路的輝煌記憶成為世界遺產(chǎn)的同時(shí)，它也為今天的陜西乃至中國描摹了一種可以達(dá)到的高度和可以拓展的空間。在這條跨越千年的道路上必將成就更多的榮耀和輝煌。
鏡頭下西安護(hù)城河不一樣
