新華網(wǎng)甘肅頻道消息 大漠戈壁深處的甘肅省酒泉市，東接內(nèi)蒙古自治區(qū)，南接青海，西接新疆維吾爾自治區(qū)，北接蒙古人民共和國(guó)�？偯娣e19萬(wàn)平方公里，占甘肅省面積的42%；居住著漢、蒙古、哈薩克、回等24個(gè)民族近100萬(wàn)人。酒泉山脈連綿，戈壁浩瀚，盆地毗連，構(gòu)成了雄渾獨(dú)特的西北風(fēng)光。在偌大的中國(guó)版圖上，一般人很難發(fā)現(xiàn)酒泉的存在，但倘若提起“絲綢之路”，作為絲路重鎮(zhèn)的酒泉，就會(huì)變成一塊熠熠發(fā)光的寶地，連同享譽(yù)世界的“酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心”一起，引起人們無(wú)邊的遐想。
在這塊雄渾遼闊的邊陲寶地上，流傳著一種千年不衰的民間古老舞蹈——社火，以其美麗的傳說(shuō)、豐富的文化內(nèi)涵和隆重?zé)崃业南矐c氣氛，不斷滋養(yǎng)、熏陶著一代又一代繁衍生息在這里的人們，成為中華民族瑰麗無(wú)比的民俗文化海洋里一朵光彩奪目的奇葩�！鮿W(xué)智程春花 程玉龍 文／圖
悠久美麗的起源
在遠(yuǎn)古時(shí)期，人類的生產(chǎn)力極其低下，對(duì)自然界的一些現(xiàn)象無(wú)法解釋，而土地又是他們賴以生存的基礎(chǔ)，因此對(duì)土地極其珍視，于是人們就模仿動(dòng)物的動(dòng)作和聲音，來(lái)祈求上蒼的保佑，產(chǎn)生了最早的自然物圖騰崇拜。據(jù)《禮記·祭法》中載：“共工氏之霸九州也，其子日后土，能平九州，故祀為社�！泵袼讓W(xué)家顧頡剛先生在《古史辨·第一冊(cè)首序》中的記述是：“社是土地之神，從天子到庶民立有不等的社�！l(xiāng)村祭神的結(jié)合，迎神送崇的廟會(huì)，朝頂進(jìn)香的香會(huì)，都是社會(huì)的變相�！彪S著歲月的流失，這種圖騰崇拜，逐漸演變?yōu)橐环N民間慶賀重要節(jié)日的舞蹈——社火。社為土地神，則社火即為祭祀土地的儀式。酒泉社火，因其所處的地理位置比較偏僻，千百年來(lái)一直保持著它原始、淳樸的古老風(fēng)貌。
據(jù)《酒泉史話》記載，酒泉社火的起源有著兩種很久遠(yuǎn)的民間傳說(shuō)：
“護(hù)清官”。相傳很早以前，有一個(gè)清官叫莊王。由于奸臣的陷害，皇上降旨要將莊王滿門(mén)抄斬，百姓聞?dòng)嵑�，便將莊王全家化裝，混雜在社火隊(duì)伍中逃出城外，莊王一家才得以幸免。其時(shí)正值正月十五鬧元宵，因而留下了每年春節(jié)辦社火的風(fēng)俗。
火化居延(今內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗，原屬酒泉)。有一年，東海龍王的三太子化作人形來(lái)到居延城游玩，在街上看到一位美麗的姑娘，想霸占她，被百姓們揍了一頓。三太子回到龍宮向父王告惡狀，龍王十分生氣，請(qǐng)求玉帝懲處居延百姓，玉帝降旨火化居延。關(guān)帝圣君得信后，決意拯救居延百姓，于是變作老嫗來(lái)到一戶人家求食，臨走時(shí)留詩(shī)一首：“正月十五月渾黃，預(yù)防災(zāi)星起南方。紅燈高懸庭堂外，夜過(guò)子時(shí)兇化禪�！边@家人不解其意，請(qǐng)老學(xué)者破解。老學(xué)者說(shuō)：“詩(shī)中說(shuō)正月十五，月色渾黃不明，南方者丙丁火也，有火災(zāi)。要你在門(mén)前掛個(gè)紅燈，這樣可以化兇為吉�！边@家人把掛燈避災(zāi)的消息告訴了親友，一傳十，十傳百，到了正月十五晚上，城里家家掛起紅燈。關(guān)帝圣君向玉帝稟報(bào)說(shuō)：“居延已經(jīng)火化�！庇竦壅玖⒃贫耍�(jiàn)居延一帶一片火海，信以為真，遂作罷論。
傳說(shuō)歸傳說(shuō)，但據(jù)《肅州史話》記載：“漢代移民屯田，開(kāi)發(fā)肅州，不僅增強(qiáng)了邊防實(shí)力，而且促進(jìn)了酒泉乃至河西生產(chǎn)力的發(fā)展�！蓖瑯�，這種移民屯田的治國(guó)措施，使大江南北不同的人們匯聚于此，使得本地的文化內(nèi)容更加豐富多彩。酒泉社火自然也體現(xiàn)出一種多民族文化共通融合的大局面，歷經(jīng)兩千多年，歷久彌新。
豐富多彩的內(nèi)容
酒泉社火的豐富性是毋庸置疑的。它種類繁多，有20多種，僅目前沒(méi)有失傳的就有踩高蹺、游旱船、地蹦子、舞龍燈、舞獅子、竹馬子、頂燈舞、桶子舞、大頭和尚、太平車、太平鼓、二鬼打架、鐵芯子、單杠橋、打節(jié)鞭、皮褂子(野火會(huì))、耍牦牛、打熊舞、跑驢、喇嘛舞等。其中踩高蹺、游旱船、地蹦子等在酒泉市肅州區(qū)一帶很常見(jiàn)，也很特別，深受群眾喜愛(ài)。
首先是高蹺，所有參加表演的人員都必須依照戲劇臉譜扮相，濃妝艷抹，身著戲服登場(chǎng)，腳上綁著1米多高的木棍，隨著鏗鏹有力的鑼鼓聲有節(jié)奏地變換著不同的隊(duì)形和花樣，人物內(nèi)容豐富，有《鍘美案》、《蘇三起解》、《楊家將》、《三國(guó)演義》、《西游記》、《八仙過(guò)�！�，還有工人、農(nóng)民、學(xué)生、商人等角色。
游旱船的旱船道具通常為長(zhǎng)2.5米，寬0.6米的船形木架，上有船樓裝置，下用白布或紗綢圍裹，船中坐花姑，小旦打扮，手扶船樓柱以步行代船前駛；趕船人為一老艄公，老生打扮，手持木槳，頭戴涼帽，表演時(shí)做劃槳?jiǎng)幼�，與花姑配合，邊行邊舞，表演傳說(shuō)中尼姑陳妙常追趕書(shū)生潘安的故事。
地蹦子。酒泉肅州區(qū)分為泉水片(肅州區(qū)泉湖鄉(xiāng)、銀達(dá)鎮(zhèn)、三墩鎮(zhèn)、鏵尖鄉(xiāng)，即用泉水澆灌田地的地區(qū))和洪水片(肅州區(qū)金佛寺鎮(zhèn)、東洞鄉(xiāng)、清水鎮(zhèn)，即用山上雪水澆灌田地的地區(qū))兩大類。泉水片的“地蹦子”裝扮比較簡(jiǎn)單：由四個(gè)鼓子(青年男子)、四個(gè)拉花(青年女子)、四個(gè)和尚(少年兒童)、一個(gè)膏藥匠(老者)、一個(gè)傻公子、一個(gè)丑婆子、一個(gè)大頭和尚、一個(gè)柳翠18人組成。洪水片的“地蹦子”除泉水片的“地蹦子”裝扮的人物外，再加一個(gè)春官，兩個(gè)皂隸，兩個(gè)中軍官，四個(gè)棒槌娃，四個(gè)竹馬子，還有裝扮八仙過(guò)海的人物，角色少時(shí)26人，多時(shí)達(dá)40余人。
“地蹦子”花樣比較繁多，有20多種�？梢钥甲C和目前還在表演的有一字長(zhǎng)蛇、二龍戲珠、三環(huán)套月、四門(mén)焚香、四門(mén)斗地、四門(mén)擰鉆、太子游四門(mén)、拜四門(mén)、王福梅花、八卦篡丁、九連環(huán)、十枝梅、蛇抱九蛋、黑虎掏心、八角茴香、九千葫蘆、盤(pán)腸兒、蒜瓣子、龍擺尾、蛇脫皮、剪子股、目扎墻、虎豹頭、云轉(zhuǎn)子、卷心子、白馬分鬃、霸王觀陣等。
此外，還有音樂(lè)器材的選擇和表演時(shí)間的長(zhǎng)短。酒泉社火的主要樂(lè)器是大鼓、銅鑼、銅叉、小鐃和花鑼(拉花手中的小鑼)。這幾種簡(jiǎn)單的樂(lè)器演奏出了西北人民豪放、剛健、勤勞、勇敢、睿智的精神風(fēng)貌。社火隊(duì)的表演時(shí)間由各自不同的花樣搭配和組合來(lái)決定時(shí)間的長(zhǎng)短，最短的有20分鐘，最長(zhǎng)的有1至3個(gè)小時(shí)不等。
“地蹦子”中的傻公子、丑婆子和大頭和尚，這三個(gè)人物常常帶來(lái)一些詼諧、幽默的逗笑。當(dāng)表演開(kāi)始時(shí)，傻公子衣衫不整，相公帽歪戴，一手執(zhí)紙扇，故作文雅；一手卻斜提半邊衣襟，斜腰裂胯扭動(dòng)著，帶著一幅癡笑隨著鑼鼓聲不停地向觀眾擠眉弄眼。一旁的丑婆子滿臉白粉、雙眼凹陷，一張干癟的大嘴涂得鮮紅，嘴角邊醒目的黑痣一笑仿佛就要爬上面頰，耳邊還插著一朵大紅花，左手拿著紅絲帕，右手拿著約有2尺長(zhǎng)的大煙斗，不時(shí)扭捏做態(tài)。隨行其后的大頭和尚，手執(zhí)浮塵不時(shí)輕輕向周圍的觀眾掃打著。當(dāng)鑼鼓聲急促時(shí)，他們?nèi)齻�(gè)人似乎在不停地問(wèn)詢、爭(zhēng)吵著，鼓聲一停，大頭和尚很大度地一揚(yáng)浮塵而去，他們之間的矛盾似乎即刻煙消云散，人群中頓時(shí)爆發(fā)出歡快的笑聲。
表演的程序
酒泉社火表演有十分嚴(yán)密的程序，幾乎決定演出的成敗。
首先是表演前的請(qǐng)神。這種儀式，通常都由會(huì)首(舊時(shí)民間各種叫做會(huì)的組織的發(fā)起人，也叫“會(huì)頭”)和他的助手(妻子或嫡傳徒弟)很虔誠(chéng)地秘密進(jìn)行，絕對(duì)不允許外人知道，否則，在表演過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)一些意想不到的事故。據(jù)老藝人透露，有時(shí)在排練過(guò)程中，有的演員出現(xiàn)動(dòng)作不到位，經(jīng)多次反復(fù)努力訓(xùn)練都達(dá)不到要求的效果。眼看演出時(shí)間一天天迫近，所有人都很著急，在實(shí)在沒(méi)有辦法的情況下，當(dāng)天夜晚或者清晨，會(huì)首就悄悄帶供品、蚊香三柱、表三份和神位祭拜一下。第二天，那個(gè)演員就會(huì)莫名其妙地輕松掌握要領(lǐng)。這是一種很神奇的現(xiàn)象，就連會(huì)首自己也說(shuō)不出其中的奧妙，但他堅(jiān)信是神在暗中保佑他們，這位神秘的神仙叫“莊王爺”，他只是一位小神，專門(mén)掌管人世間的戲劇類工作。
其次是迎社火。正月初三，由會(huì)首帶隊(duì)，在太陽(yáng)升起時(shí)一路鑼鼓喧天來(lái)到邀請(qǐng)社火的村莊。等待表演的人家全家人都早早起床，洗瀨完畢，將每個(gè)房間收拾得整整齊齊，在堂屋擺好供品和香柱，穿戴一新，按長(zhǎng)幼站好，恭敬地迎接社火。在鞭炮聲中，會(huì)首在主人家的堂屋拜過(guò)三拜，講一些吉慶的話，然后根據(jù)主人要求畫(huà)表、驅(qū)邪、給孩子畫(huà)臉、涂紅。同時(shí)院中鑼鼓聲震天，社火表演一派繁忙景象，院內(nèi)外也擠滿了圍觀的群眾，熱鬧非凡。
接著是送社火。當(dāng)社火在一家表演完畢后，主人要上前答謝大家，并將準(zhǔn)備好的糖果、瓜子、香煙、燒酒以及紅包一齊交給會(huì)首，相互表達(dá)謝意。主人全家送社火出門(mén)，到另一家繼續(xù)表演。就這樣全村人總是看不夠地把社火迎送到最后一家，直到送出村口很遠(yuǎn)，似乎還祈盼明年的今天，心中有一種意猶未盡的感覺(jué)。
最后是送神。在鞭炮聲中，在鑼鼓聲中，人們送走了舊的一年，迎來(lái)了新的一年，熱熱鬧鬧的社火表演接近尾聲�！罢�(qǐng)神容易，送神難”，會(huì)首又秘密拜謝“莊王爺”，感謝他對(duì)演員們的保佑，對(duì)老百姓的保佑。社火便卸了家伙，等待來(lái)年的又一個(gè)正月正。
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鏡頭下西安護(hù)城河不一樣
