不知他“大乘小乘互為師”的思想，是否就是數(shù)百年后促使玄奘西行求取大乘真經(jīng)的原因；也不知這兩位并稱(chēng)列于“中國(guó)佛教三大翻譯家”(另一位是南朝時(shí)期的真諦)之列的高僧，是否曾跨越三百年的時(shí)間，在武威——這座他們共同走過(guò)的城市的空中談經(jīng)論法。但我知道，來(lái)自于龜茲古國(guó)的鳩摩羅什并為將自己最后的舌頭舍利留在自己的故鄉(xiāng)或是講經(jīng)說(shuō)法的長(zhǎng)安，而是把它留在了武威，留在了這座見(jiàn)證了中西文化交流的古城。
雷臺(tái)
公元413年，感知大限即近的鳩摩羅什，對(duì)眾人起誓：“假如我所傳的經(jīng)典沒(méi)有錯(cuò)誤，在我焚身之后，就讓這個(gè)舌頭不要燒壞，不要爛掉！”不久，鳩摩羅什圓寂，在長(zhǎng)安逍遙宮依佛制焚身，火滅身碎后，惟有舌頭完好無(wú)損。而這見(jiàn)印證了鳩摩羅什誓言的“三寸不爛之舌”就藏于武威的羅什寺塔之內(nèi)。
因?yàn)轼F摩羅什的傳奇，羅什寺塔成為了西北最著名的寺院之一。無(wú)數(shù)的帝王曾賜封于它，但這座千年古塔一如那參透佛法、看透人世的鳩摩羅什一樣淡泊而虔誠(chéng)，除去了烈焰不毀的舌頭舍利，它留下的還是那本厚厚的《大藏經(jīng)》。
神木
如今，歷經(jīng)了千年風(fēng)雨的羅什寺塔已然高高聳立藍(lán)天白云間。這里不收門(mén)票，也少人參觀，塔前的香案也不見(jiàn)煙縷，只是偶爾會(huì)有寥寥幾名慕名者會(huì)到此那些感受那段塵封的歷史和永恒的精神。
武威夜景
在中國(guó)，說(shuō)到旅游，就不得不提一個(gè)著名的雕像：銅奔馬。這尊被選為“中國(guó)旅游標(biāo)志”的青銅雕像正是出土于武威的雷臺(tái)漢墓。因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)和資料缺失，此墓的主人只知是一位姓張的太守，人們只能用其封土堆上的明代雷祖觀而將它命名。
走入裝飾一新的雷臺(tái)公園，銅奔馬風(fēng)馳電掣超越飛鳥(niǎo)的雄姿屹立于藍(lán)天白云之間。仰望這尊又被稱(chēng)為“馬踏飛燕”的雕像，只見(jiàn)飛馬足騰空，昂首揚(yáng)尾，右后足下踏一展翅奮飛回首驚視的“風(fēng)神鳥(niǎo)”龍雀。通過(guò)奔馬與飛鳥(niǎo)速度之強(qiáng)烈對(duì)比，襯托出奔馬的神速。這極富想象力和獨(dú)創(chuàng)性的構(gòu)思，賦予奔馬以旺盛的生命力，也讓這尊西涼大地出土的國(guó)寶名揚(yáng)四海。因?yàn)樗慕^美，我在園中的每一步，都能感受到銅奔馬的魅力。它引領(lǐng)的軍陣是那樣雄壯，它飛奔的天空是那樣蔚藍(lán)，它跨越的白云是那樣多姿，唯一不見(jiàn)的就是那早已被飛馬甩下的龍雀。
鏡頭下西安護(hù)城河不一樣
