被稱為“人類活化石”的羅布人，其文化起源、分布乃至信仰問題，長期以來是個謎。為揭開謎底，新疆正加緊對羅布人文化進行保護和傳承。
10月22日，新疆首屆羅布人文化學術研討會在羅布人的故鄉(xiāng)新疆尉犁縣舉行。來自全國的200多位民族文化研究學者齊聚一堂，借此研討羅布人文化發(fā)展與歷史沿革等問題，進而推動對羅布人文化的保護傳承工作。
在樓蘭王國消失以后，一部分樓蘭人固守舊俗，與羅布泊水域生死相依地聯(lián)系了十幾個世紀之久，后來他們被稱為羅布人。1898年，最后一位羅布人酋長去世，羅布人陸續(xù)融入近代社會，并失去了在先民發(fā)軔之地的生活記憶。
目前，在新疆尉犁縣生活著為數(shù)不多的羅布人，他們成為羅布地區(qū)人文環(huán)境演化過程的主角和見證者。
尉犁縣委副書記蘇來曼·玉色因介紹，羅布人長期生活在封閉的社會環(huán)境中，與外界隔絕，形成了獨特的語言、飲食、服飾、建筑、婚喪嫁娶等生活生產(chǎn)文化，具有重要的文化和藝術價值，被稱為“人類活化石”。
中國社會科學院教授郎櫻建議：以搶救為主、合理利用為原則，從民族志和人類學的角度，采用科學的建檔方法，對羅布人文化的起源、分布、語言、信仰等展開深入調查；對現(xiàn)存的少數(shù)羅布人進行口述歷史；申請建立國家級羅布文化保護區(qū)。
專家認為，作為維吾爾族的分支之一，羅布人的歷史是華夏歷史進程中不可或缺的一部分。關于羅布人文化的探討是對維吾爾族系的深入研究，在促進少數(shù)民族文化遺產(chǎn)保護事業(yè)中，對增強華夏文明及中華文化的認同具有重要意義。
新疆尉犁縣，又名“羅布淖爾”，源于“羅布泊”而得名。地處天山南麓塔里木盆地東北緣，歷史文化悠久，被史學界稱為“第二座樓蘭”。
另據(jù)悉，本次研討會已向全國征集68篇學術論文，涉及樓蘭考古、羅布人飲食、風俗、語言文化等領域。(記者符曉波 潘瑩)
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