唐宋以來，寶雞縣城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村、名山各處建造廟宇眾多，各處寺廟大都定有會期，廟會繁多。其中規(guī)模較大者有：正月初九九龍山、十二釣魚臺、十六虢鎮(zhèn)火神廟；二月初二通洞、十五景福山；三月初三佛巖崖、十五磨性山；四月初一武城山、初八虢鎮(zhèn)城隍廟會等。春季多系佛爺、老君、周公、藥王廟會；夏末冬初為娘娘、山神、關(guān)公廟會。逢廟會，由所屬區(qū)域內(nèi)的會長籌劃，供香火，請戲班子，收布施，備膳宿。
民國時期，每年二月初八甘峪廟會時，到縣城接火神極為隆重。由寺方圓十八村聯(lián)合舉辦，備大鼓、鉸鈸、彩旗、鐵炮等，戶均一人，由總會長率領，浩浩蕩蕩，直抵縣城火神廟(今寶雞市公安局所在地)前，先由總會長敬神，再抬上火神雕像，由身著法衣的道士背印盒、跨駿馬前導，眾人后行，鑼鼓彩旗尾隨，凡經(jīng)商店與所過村莊，均得擺禮桌，供香火，備茶水迎送。神到，即供于神龕，隆重祭祀，唱大戲三天。此舉雖謂民間一樂，終為迷信活動。解放后再無此舉。佛巖崖又稱西武當。解放前每年三月初三逢會開蓮社，關(guān)隴士庶爭相赴會。各地三教九流人等紛至沓來，會期有大戲助興。四方農(nóng)具、百貨、文具、玩具、鐵器應有盡有。絲竹悠悠，旌旗飄揚，煙云靄靄。入夜，遍山燈火，善男信女誦經(jīng)之聲不停。50年代初，廟會漸衰。80年代，人們利用會期交流物資，不再搞迷信活動。
四月初八原為虢鎮(zhèn)城隍廟會，自立會以來，初七夜遍街曲子、江湖、茶會、歌唱通宵。因此時臨近夏收，農(nóng)民借此會買賣夏收農(nóng)具，名為廟會，實則物資交流。20世紀50年代起，縣人民政府成立四月初八虢鎮(zhèn)物資交流大會籌備委員會，有組織、有領導地開展物資交流。1978年中共十一屆三中全會以后，由于市場開放，經(jīng)濟活躍，虢鎮(zhèn)四月初八古會成為當今本縣規(guī)模最大的物資、文化藝術(shù)、經(jīng)濟信息廣泛交流的盛會。
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