蒲城“神鞭”是隱匿在民間的“中華一絕”，其“神威”絲毫不遜于安塞腰鼓�！吧癖蕖币呀�(jīng)消停了20年，搶救“神鞭”迫在眉睫。鞭子也能成舞？蒲城縣就有這樣的絕活。據(jù)傳，這是三國時(shí)期的猛將張飛留下來的，當(dāng)?shù)厝朔Q“張飛鞭”，也叫“神鞭”。 提起“神鞭”，有這么一段傳說。
縣里的老人們講，“神鞭”產(chǎn)生于三國時(shí)期(蒲城當(dāng)時(shí)屬魏國管轄)。那時(shí)，蒲城縣前宜安寧家村建有一座規(guī)模雄偉的廟宇，有三重大殿，壯觀得很，香火極為旺盛。有一年過冬，廟里竟鬧起鬼來，不時(shí)還會(huì)聽到鬼的叫聲，村里人嚇得不敢出門，廟里的香火也自然少了。時(shí)值魏蜀交戰(zhàn)，蜀國大將張飛正好在這里駐扎。他聞?dòng)嵐笮Γ骸拔疫@長(zhǎng)相，可是鬼見愁啊！”張飛獨(dú)騎進(jìn)廟探個(gè)究竟，村里人也戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢跟了上來。廟里陰森異常。張飛一時(shí)興起，揮動(dòng)馬鞭，從廟外一直打過三重殿，鞭到之處立顯紅色，而且還伴有悲慘的哀鳴。村里人都說，那是鬼疼得叫喚呢！鬼被打跑了，廟宇又恢復(fù)了往昔熱鬧的景象。村里人無不被張飛舞鞭時(shí)的神勇所折服，紛紛拜師學(xué)藝。張飛便將馬鞭的一招一勢(shì)毫無保留地傳授給村民。當(dāng)時(shí)，村里廣種桑麻。村民便用自產(chǎn)的青麻，模仿張飛馬鞭的樣子編制成了“張飛鞭”，用以強(qiáng)身健體和搏擊格斗。久而久之，“神鞭”開始為祭祀開道所用，借以驅(qū)邪、打鬼、響報(bào)平安，同時(shí)，也慢慢發(fā)展為一種民間表演藝術(shù)。
前宜安寧家村成為“神鞭”的惟一傳承地。這個(gè)地方據(jù)稱古時(shí)“風(fēng)水”極佳，適宜安葬，“宜安”即由此而來。村里人大部分都姓“寧”(原因不詳)，故又稱“寧家村”。
今年85歲的寧錫祿，就是“寧家”的一員。他好穿一身藍(lán)布舊西裝，灰布褲子，頭戴一頂鴨舌帽——這是他的標(biāo)志。寧大爺是村里惟一一個(gè)解放前就打“神鞭”的人�！吧癖蕖北粔m封了許久。1982年，在縣里舉行的正月十五廟會(huì)上，“神鞭”還亮了相。之后20多年過去了，再也沒有人打過“神鞭”了�！霸俨粨尵�，就畢了(陜西方言：完蛋了)！”寧大爺撫摩著“神鞭”感慨道。他手中的“神鞭”長(zhǎng)約8尺，重約6斤。沒有力氣可是“舞”不起來的，初見者感慨道：“鞭子哪有這么粗，簡(jiǎn)直跟蟒一樣！”
據(jù)了解，“神鞭”制作十分講究。鞭把木制，長(zhǎng)近3尺；鞭身則由純麻編成辮子模樣，5尺長(zhǎng)左右；鞭梢生絲制作，染成紅色，遇風(fēng)能發(fā)出清脆的聲音。長(zhǎng)鞭在手，舞起來“劈啪”作響，其音其勢(shì)都極為威猛。寧大爺小的時(shí)候，村里很多人都打“神鞭”。他的爺爺、父親都打“神鞭”。除了從長(zhǎng)輩那里學(xué)之外，寧錫祿還專門跟村里的老藝人學(xué)了不少絕活。如今早已物是人非，會(huì)“神鞭”的人多已作古，他自己竟成了現(xiàn)在年齡最大的“神鞭”傳人了。
過去，每年的正月十五，“神鞭”隊(duì)都會(huì)威風(fēng)出場(chǎng)。 據(jù)了解，除了寧大爺外，村里會(huì)打“神鞭”的也就十余人，而且基本上都已中年，現(xiàn)在很多動(dòng)作都已經(jīng)做不出來了。
“神鞭”的很多套路，寧大爺只會(huì)說，只會(huì)演練，而不會(huì)寫，“我是二月上學(xué)，三月下學(xué)，沒文化”，這成了寧大爺?shù)男牟。恢毕氚堰@種“老百姓自己的娛樂方式”記載下來，但感到力不能及。民間藝術(shù)的傳承多在口頭，而不見著于文字。沒有文化的“鄉(xiāng)下人”創(chuàng)造了燦爛的文化，可是又因?yàn)闆]有文化而面臨傳承危機(jī)。
鏡頭下西安護(hù)城河不一樣
