“絲綢之路”是指中國(guó)古代經(jīng)中亞通往南亞、西亞以及歐洲、北非的陸上貿(mào)易通道。因大量中國(guó)絲綢經(jīng)此道西運(yùn)，“絲綢之路”。這條大動(dòng)脈貫通了當(dāng)時(shí)人類文明發(fā)展的中心——亞、歐、非三個(gè)大陸，導(dǎo)致黃河流域的中華古文明、印度河流域的印度古文明、兩河流域的希臘古文明、尼羅河流域的埃及古文明以及歐洲大陸的羅馬古文明交流融合。也促進(jìn)了佛教、襖教、基督教、摩尼教和伊斯蘭教向東西傳播，給人類文明發(fā)展史以極大的影響。因此，有學(xué)者認(rèn)為“絲綢之路”的貫通，對(duì)人類歷史的影響，不亞于哥倫布對(duì)新大陸的發(fā)現(xiàn)。
中國(guó)史籍也以“鑿空”稱贊張驀開(kāi)通“絲綢之路”的卓越貢獻(xiàn)。因?qū)π倥珣?zhàn)爭(zhēng)欲結(jié)盟大月氏的需要，漢朝廷召募出使西域的使者。漢中城固人張賽應(yīng)募，于武帝建元二年（元前139年）執(zhí)漢節(jié)率百余人自漢長(zhǎng)安城出發(fā)。途中為匈奴阻隔拘禁達(dá)十年之久。后乘機(jī)脫走至大苑、康居、月氏、大夏諸國(guó)。于元朔三年 ）元前１２６年）返回長(zhǎng)安。給正與匈奴進(jìn)行軍事斗爭(zhēng)的漢朝廷提供了西域諸國(guó)的情況。元鼎二年（元前115年）漢武帝又派遣張賽率領(lǐng)三百人組成的龐大使團(tuán)前往烏孫，成功的與烏孫結(jié)盟。張騫在烏孫又派副使至大宛、月氏、大夏、安息、身毒、于闐諸國(guó)，致西域諸國(guó)始通于漢。在與匈奴多次作戰(zhàn)勝利后，漢于河西設(shè)武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，在玉門(mén)、陽(yáng)關(guān)二關(guān)以西，沿途建烽隧亭障，戌兵屯田，并設(shè)立西域都護(hù)府，從而保持了自長(zhǎng)安西行，經(jīng)河西，出兩關(guān)抵西域諸國(guó)的“絲綢之路”的安全和暢通。漢使者、商人接踵西行，大量絲帛錦繡外運(yùn)。西域五十余國(guó)通使?jié)h廷，不絕于路，各國(guó)商隊(duì)也將各自的珍奇異物運(yùn)至長(zhǎng)安，漢長(zhǎng)安城遂成為一個(gè)國(guó)際性的商貿(mào)大都會(huì)。
漢長(zhǎng)安城是當(dāng)時(shí)全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心。城略呈方形，四面各開(kāi)三門(mén)，城垣面積達(dá)三十六平方公里。人口約達(dá)五十萬(wàn)，是當(dāng)時(shí)世界上最宏大最昌盛的城市。西漢王朝在長(zhǎng)安城設(shè)立大鴻臚專門(mén)管理外交事務(wù)。在長(zhǎng)安未央宮北的稁街設(shè)立居處各國(guó)使節(jié)的使館區(qū)。對(duì)一些友好國(guó)家的國(guó)王，君長(zhǎng)慕名而到長(zhǎng)安的。往往被安置在長(zhǎng)安南郊上林苑內(nèi)的葡萄宮、平樂(lè)觀等國(guó)賓館接待。不少國(guó)家還送年青的王子到長(zhǎng)安，學(xué)習(xí)先進(jìn)的漢文化。有的回國(guó)繼位后，更促進(jìn)了雙方的友好交往。甘露三年（元前５１）年匈奴呼韓邪單于到長(zhǎng)安竭見(jiàn)漢宣帝。后來(lái)他又親到長(zhǎng)安迎娶“昭君出塞”。以及烏孫迎其在長(zhǎng)安的王子回國(guó)繼位，鄯善國(guó)迎其酋長(zhǎng)自長(zhǎng)安歸國(guó)等，都舉行了盛大的迎送儀式，這使長(zhǎng)安城充滿歡樂(lè)喜慶，友好祥和的氛圍。
西域各國(guó)的商人，往往以各國(guó)使者的名義來(lái)長(zhǎng)安。他們組成龐大的商隊(duì)，少者百十人，多者數(shù)百人。他們帶來(lái)各自國(guó)家的珍奇異物。按《漢書(shū)·西域傳》載稱的有“明珠、文甲、通犀、翠羽珍盈于后宮，蒲梢、龍文、魚(yú)目、汗血之馬充于黃門(mén)，巨象、獅子、猛犬、大雀之群食于外囿殊方異物，四面而至�！边@些珍奇異物當(dāng)然是皇室享用。據(jù)《三輔黃圖》卷三載稱“奇華殿，在建章宮旁，四海夷狄，器服珍寶，火烷布、切玉刀、巨象、大雀、獅子、宮馬，充塞其中。”同書(shū)卷二載稱“武帝為七寶床、雜寶案、廁寶屏風(fēng)、列寶帳、設(shè)于桂宮。時(shí)人謂之四寶宮”�！拔涞蹠r(shí)，身毒國(guó)獻(xiàn)連環(huán)羈。以白玉作之，瑪瑙石為勒，白色琉璃為鞍”多不勝舉。但對(duì)致力于解除匈奴威脅雄才大略的漢武帝來(lái)說(shuō)，最為關(guān)注的是事關(guān)國(guó)防大計(jì)的大宛“天馬”。在遠(yuǎn)征大宛后，從貳師城一次就得到最健壯的汗血馬數(shù)十匹，其它良馬三千余匹。于太初四年（元前１０１ 年） 回到長(zhǎng)安。士卒受到天子豐厚的封賞。
大宛天馬在長(zhǎng)安的飼養(yǎng)，作為其飼養(yǎng)的苜蓿，也在長(zhǎng)安郊野廣為種植。作為西域來(lái)的美酒——葡萄酒原料的葡萄，也在長(zhǎng)安上林苑隨處可見(jiàn)。此外，原產(chǎn)于西域的胡桃、胡麻、胡豆、胡瓜、胡萎、胡蘿卜、蔥、蒜、花椒、石榴等也都先后傳入長(zhǎng)安。極大地豐富了人們的物質(zhì)生活。
外域文化也使長(zhǎng)安的人們耳目一新。由西域傳來(lái)了箜篌、觱栗 、琵琶、胡茄、胡笛等樂(lè)器。使胡樂(lè)風(fēng)糜長(zhǎng)安。西域的舞蹈也在長(zhǎng)安流行起來(lái)。以歐洲羅馬黎軒眩人（魔術(shù)師）為代表的雜技百戲在長(zhǎng)安演出，更使朝野傾動(dòng)。這些都開(kāi)闊了人們的視野，豐富了人們的文化生活。
漢長(zhǎng)安城是全國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心，長(zhǎng)安九市是全國(guó)規(guī)模最大的交易市場(chǎng)。隨著“絲綢之路”的開(kāi)通，各國(guó)商人販的珍異貨物到達(dá)長(zhǎng)安，又將大批絲綢轉(zhuǎn)運(yùn)回國(guó)，長(zhǎng)安隨之成為最昌盛的國(guó)際貿(mào)易市場(chǎng)。長(zhǎng)安九市以東、西二市為最大，尤以東市最為繁華。西域來(lái)長(zhǎng)安的商隊(duì)，也大都居住在東市南面的稁街一帶。市的四面都有圍墻，每面各開(kāi)二門(mén)，市內(nèi)為井字形街道格局，沿街列市肆。市中心有市署等管理機(jī)構(gòu)。市場(chǎng)內(nèi)商販云集，不只匯集了全國(guó)各地的絲綢錦繡，陶瓷器皿、銅鐵制品和日用雜物。而且有來(lái)自西域的皮毛織品、珠寶玉器、珍奇異物等也琳瑯滿目、貨品繁多且數(shù)額巨大。如一西域裘皮商店，其中僅名貴狐貂裘皮一項(xiàng)，即達(dá)千多張。胡商的資本也十分雄厚，一家經(jīng)營(yíng)毛織品的胡商，其富竟可比“千乘王侯之家”。至于經(jīng)營(yíng)珠寶玉器的胡商，更是資產(chǎn)鉅萬(wàn)。這些珍貴新奇的舶來(lái)品，為長(zhǎng)安豪貴富商所青睞，不惜重金購(gòu)買(mǎi)。經(jīng)考古鉆探，得知東市的位置在今西安市未央?yún)^(qū)六村堡鄉(xiāng)袁家堡村東一帶，其范圍正當(dāng)漢長(zhǎng)安城廚城門(mén)大街以西１２０米、橫門(mén)大街以東９０米處。東市東西長(zhǎng)７８０米，南北６５０－７００米，面積約０.5平方公里。從其規(guī)�？�，堪稱是當(dāng)時(shí)世界上最宏大、最繁盛的國(guó)際商貿(mào)市場(chǎng)。
西漢新莽戰(zhàn)亂后，依靠南陽(yáng)豪族集團(tuán)取得政權(quán)的漢光武帝，把首都移至洛陽(yáng)。但漢長(zhǎng)安城仍被定為西都。魏晉南北朝時(shí)期，是一個(gè)戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的時(shí)代。漢長(zhǎng)安城也難免兵火破壞。但先后仍有前趙、前秦、后秦、西魏、北周以漢長(zhǎng)安城為都。在“絲周之路”因中國(guó)國(guó)內(nèi)政治動(dòng)亂無(wú)暇西顧而時(shí)斷時(shí)通時(shí)，漢長(zhǎng)安城始終是中國(guó)西部地區(qū)最宏大、最重要的城市，也是集結(jié)中西國(guó)際貿(mào)易的重要商埠。另外，在東南海上“絲綢之路”尚未開(kāi)通時(shí)，由于長(zhǎng)安地處西北、西南交通的要沖。無(wú)論傳統(tǒng)的由長(zhǎng)安西出關(guān)隴道，經(jīng)河西出兩關(guān)的“絲綢之路”或是由長(zhǎng)安北上，出陰山道的所謂草原“絲綢之路” ，還是由長(zhǎng)安出關(guān)隴南道，經(jīng)青海抵印度的所謂唐蕃古道。以至由長(zhǎng)安南穿秦嶺，經(jīng)巴蜀、永昌抵印度的所謂西南夷“絲綢之路”。都是以長(zhǎng)安為起點(diǎn)的。再?gòu)氖芳忻鞔_記載的西行求法高僧的行程看如史稱西行求法第一人的朱士行，于曹魏甘露五年（公元２６０年） 是自長(zhǎng)安出發(fā)西行的。撰寫(xiě)《佛國(guó)記》留名青史的法顯于東晉隆安三年（公元３９９年）是自長(zhǎng)安結(jié)伴西行的。撰寫(xiě)了《游行外國(guó)傳》的智猛于后秦弘始六年（公元４０４年）也是由長(zhǎng)安結(jié)伴西行的。在唐初由于突厥的侵?jǐn)_而禁約百姓出國(guó)西行的情況下，玄奘法師于唐貞觀三年（公元６２９年）也是秘密的自長(zhǎng)安出發(fā)，偷渡邊界的五烽后，始得抵達(dá)西域的。有明確記載的，這些不同時(shí)代的西行求法高僧，都是首途于長(zhǎng)安，這決不只是偶然而已。
隋唐時(shí)期，中國(guó)歷史上統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家步入鼎盛階段。經(jīng)濟(jì)、文化高度發(fā)展，居于當(dāng)時(shí)世界文明的前列。在穩(wěn)定的政治局面和雄厚的經(jīng)濟(jì)力量支持下，才有可能大力經(jīng)營(yíng)西域、擴(kuò)展“絲綢之路” ，將西漢以后屢遭挫折的“絲綢之路”商業(yè)貿(mào)易推向鼎盛。
南北朝以來(lái)，戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，國(guó)勢(shì)衰微。突厥、吐谷渾在西北崛起，不斷入侵，寇抄絲路，造成嚴(yán)重的威脅。大業(yè)五年（公元６０９年），隋煬帝自長(zhǎng)安率軍西巡，擊潰了吐谷渾，又會(huì)見(jiàn)了西域二十七國(guó)君長(zhǎng)，重新控制了河西四郡，恢復(fù)了“絲綢之路”的秩序。但隋末戰(zhàn)亂，絲路又被阻隔。唐初在突厥威脅下，也禁約出國(guó)西行，自貞觀三年（公元６２９年）經(jīng)過(guò)二三十年的軍事征戰(zhàn)，先后擊潰東突厥、吐谷渾、擊滅高昌、薛延陀部、以至徹底擊潰西突厥。唐朝廷設(shè)立龜茲、于闐、碎葉、疏勒四鎮(zhèn)，又先后設(shè)立安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府。這是唐朝廷對(duì)西域、中亞、阿姆河以南廣大地區(qū)，牢固控制的軍事指揮系統(tǒng)和行政管理系統(tǒng)。有效地管理和保護(hù)了“絲綢之路”使其達(dá)到有史以來(lái)最繁榮的頂點(diǎn)。與唐通使的國(guó)家和部族多達(dá)上百。使沿途國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)都得到發(fā)展�！顿Y治通鑒》天寶年條稱“是時(shí)中國(guó)強(qiáng)盛、自開(kāi)遠(yuǎn)門(mén)西盡唐境，凡萬(wàn)二千里，閭閻相望，桑麻翳野，天下稱富庶者，無(wú)如隴右” 。
隋唐長(zhǎng)安城是規(guī)模浩大，氣勢(shì)恢弘，布局整齊的大都城，城垣面積達(dá)８４平方公里，人口達(dá)百萬(wàn)之眾。隨著“絲綢之路”的暢通和繁盛，長(zhǎng)安成為交通頻繁、賓客輻湊，商業(yè)繁榮的國(guó)際性大都會(huì)。有來(lái)自各國(guó)的使節(jié)、學(xué)者、高僧、藝術(shù)家、留學(xué)生和商人。有大批外國(guó)人流寓僑居，貞觀初僅突厥降部入居長(zhǎng)安的就近萬(wàn)家。他們都受到唐朝廷的保護(hù)和禮遇。他們的上層人物，還擔(dān)當(dāng)重要官職，受到唐皇室的寵信。他們中最多的是商人，在長(zhǎng)安西市經(jīng)營(yíng)常多達(dá)數(shù)千人。他們的下層，由于嫻于馴養(yǎng)駝馬，長(zhǎng)于騎射狩獵，故多為長(zhǎng)安的豪貴、富商所雇傭豢養(yǎng)。這在西安的唐代墓葬中出土的大量牽駝牽馬俑、騎馬狩獵俑都生動(dòng)地反應(yīng)了這一歷史事實(shí)。他們勇武豪邁、彪悍矯健的性格特征，都被表現(xiàn)得淋漓盡致。
這些來(lái)自突厥、昭武九姓諸國(guó)、東羅馬等中亞、西亞以至歐洲各地人們的奇裝異服，就足以使長(zhǎng)安人眼花繚亂、艷羨不已了。對(duì)美和新奇的追求是人之常情，尤以年青人為最，在衣著上模仿也是很自然的事。貞觀時(shí)長(zhǎng)安城內(nèi)“胡著漢帽，漢著胡帽”的己很常見(jiàn)。貴如皇太子承乾，就好突厥語(yǔ)，著突厥服。到了開(kāi)元前后，大唐己至極盛，長(zhǎng)安的“胡化”也盛極一時(shí)。在衣冠服飾上尤為突出。這時(shí)男子著胡服已司空見(jiàn)慣。令人驚異的是深受中國(guó)傳統(tǒng)文化束縛的婦女，也態(tài)意地追逐這一時(shí)尚潮流�！杜f唐書(shū)·輿服志》就記述了從初唐到開(kāi)元時(shí)，婦女服飾的巨大變化。據(jù)載唐初“宮人騎馬者、依齊隋舊制，多著羃 ……而全身障蔽，……”。到了唐高宗永徽以后，“皆用帷帽，脫裙到頸，漸為淺露。”到開(kāi)元初“宮人騎馬者皆著胡帽，靚裝露面，無(wú)復(fù)障蔽�！碛致恩亳Y騁，或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑內(nèi)外斯一貫矣” ，著胡服，扮男裝是長(zhǎng)安青年貴族婦女最熱衷的時(shí)尚。
西域胡樂(lè)自兩漢傳入后，至唐初已達(dá)高峰，貞觀十一年（公元６３７年）整理出的十部樂(lè)一一《燕樂(lè)》、《清樂(lè)》、《西涼樂(lè)》、《天竺樂(lè)》、《高麗樂(lè)》、《龜茲樂(lè)》、《安國(guó)樂(lè)》、《疏勒樂(lè)》、《康國(guó)樂(lè)》和《高昌樂(lè)》，大多是西域諸國(guó)的。以鐘罄等打擊樂(lè)器為主的傳統(tǒng)的雅樂(lè)，因襲規(guī)范，缺乏創(chuàng)造，遠(yuǎn)離生活而被社會(huì)冷遇。以管弦樂(lè)器為主的西域胡樂(lè)則風(fēng)糜長(zhǎng)安。風(fēng)流天子李隆基就是善擊揭鼓的高手。唐代的樂(lè)府伶工也多出于西域的音樂(lè)世家。如以善弄婆羅門(mén)見(jiàn)稱的米國(guó)人米嘉榮家族，以琵琶聞名的曹國(guó)人曹保家族，其家族子弟在長(zhǎng)安樂(lè)府，幾與李唐一代共始終。音樂(lè)與舞蹈互不相離，西域諸國(guó)的舞蹈也風(fēng)行長(zhǎng)安。大致有軟舞、健舞之分。而健舞尤以胡騰、胡旋、拓枝最為盛行。所謂“石國(guó)胡兄人見(jiàn)少，蹲舞榻前急如鳥(niǎo)”。①“胡騰身是涼州兒，肌膚如玉鼻如錐” 。②從中可見(jiàn)舞者系西域石國(guó)人，又可能是印歐族的白種人。開(kāi)元之際西域諸國(guó)多獻(xiàn)胡旋女，玄宗深好此舞，楊貴妃、安祿山都能為胡旋。自波斯傳入的打馬球，更是在長(zhǎng)安皇室貴族、御林禁軍中盛行不衰。
經(jīng)“絲綢之路”傳入中國(guó)的最早是佛教，此時(shí)唐長(zhǎng)安城內(nèi)已是塔寺林立，名僧輩出的佛教重地，佛教寺院有上百所。唐朝廷對(duì)僑居長(zhǎng)安的外國(guó)人采取保護(hù)和禮遇的政策，對(duì)他們的宗教信仰也采取寬容和尊重的態(tài)度，準(zhǔn)許在長(zhǎng)安建立其宗教祠宇。因之從外域先后傳入的有火襖教、景教、摩尼教和伊斯蘭教�；鹨\教是波斯薩珊王朝國(guó)教。在與西市相接的醴泉、布政、崇化等坊都立有祠宇。另外在開(kāi)遠(yuǎn)門(mén)北側(cè)的普寧坊，東市旁的靖恭坊也立有祠，這些祠宇所在，當(dāng)是信奉者聚居的地方。西安出土的《蘇諒妻馬氏墓志》、天寶三年（公元７４４年）《唐米國(guó)大首領(lǐng)米公（薩寶）墓志》，就是襖教信徒和教職人員的墓葬。近年在西安北郊陸續(xù)出土了北周時(shí)期的襖教薩寶的墓葬，其石質(zhì)ｇｕｏ和榻上，都刻有襖教祭司和祭壇的場(chǎng)面①。說(shuō)明襖教在北朝時(shí)己傳入中原。景教是基督教的一個(gè)支派——聶思脫里派，在東羅馬遭到排斥后，在波期傳布。于貞觀九年（公元６３５年）傳入長(zhǎng)安。敕準(zhǔn)在長(zhǎng)安義寧坊建祠一所。原稱波斯胡寺，后為免與襖教混，而改稱大秦寺。唐德宗建中二年（公元７８１年）所立的《大秦景教流行中國(guó)碑》，于明末在西安出土。碑文闡述了景教流傳的經(jīng)過(guò)。并稱景教在中國(guó)“法流十道” “寺滿百城”。碑額刻有帶翼天使及十字紋圖案。碑側(cè)及下部有波斯文。有人名、官職等。摩尼教大概在開(kāi)元前已傳入長(zhǎng)安。安史之亂時(shí)，因借回鶻兵平叛，回絕貴族信奉摩尼教，摩尼教遂風(fēng)行長(zhǎng)安。代宗大歷三年（公元７６８年）敕準(zhǔn)摩尼教在長(zhǎng)安建“大云光明寺”。后又在荊楊等州建寺。據(jù)《舊漢唐書(shū)·大食傳》載，大食國(guó)于高宗永徽二年（公元６５１年）遣使朝貢，同時(shí)將伊期蘭教傳入長(zhǎng)安。是否在長(zhǎng)安建有伊斯蘭寺院。史無(wú)明載，但平安史之亂時(shí)，大食也出兵相助，不少大食人落籍長(zhǎng)安，在他們聚居的坊里建立寺院是有可能的。
大唐朝廷對(duì)外域文化和宗教采取了兼容并蓄、豁達(dá)大度的政策，充分顯示鼎盛的大唐王朝博大容納，開(kāi)放自信的時(shí)代精神。
長(zhǎng)安的商貿(mào)集中在東市 （都會(huì)市）和西市（利人市）。分別位于皇城的東南和西南，其位置東西對(duì)稱，各占兩坊之地。平面略呈長(zhǎng)方形，東市南北長(zhǎng)１０００米，東西寬９２４米。西市南北長(zhǎng)１０３１米，東西寬９２７米。兩市大小幾乎相等。市周有墻，墻內(nèi)有沿墻平行的街道，皆寬１４米。市內(nèi)南北、東西向的街道各二條，四街交叉成“井”字形，將整個(gè)市場(chǎng)劃為九個(gè)長(zhǎng)方形，最中間設(shè)有市署等管理機(jī)構(gòu)。每方的四面均臨街，排到市肆。對(duì)西市局部發(fā)掘得知，市街均寬１６米，路兩側(cè)都有排水溝。臨街商店規(guī)模不大，最長(zhǎng)者不到十米，約合三間左右，最小的四米許，僅是一間的樣子。特別是近日對(duì)西市北部?jī)商幨纸值陌l(fā)掘，道路及排水溝保存較好，東北十字街街西側(cè)水溝上的一個(gè)石涵洞保存十分完整。從出土的大批骨料、許多半掩于地下的大水缸及大型石臼看，在店面后方有大量手工工場(chǎng)作坊存在。再?gòu)那爸泻笕诘奈幕逊e及對(duì)路面、水溝的修筑等情況看，西市在晚唐時(shí)達(dá)到了極盛。
東西二市各有二百二十行。據(jù)日僧園仁《入唐求法巡禮行紀(jì)》載稱 武宗會(huì)昌三年（公元８４３年）六月二十七日夜“東市失火，燒東市曹門(mén)己西十二行四千余家”可見(jiàn)東市之盛。但西市較之更為繁盛。這里是胡高聚集的國(guó)際貿(mào)易市場(chǎng)，故又有“金市”之稱。西市胡商壟斷的行業(yè)主要是珠寶珍玩、香料藥材，并金銀玻璃制品等出自西域各地的商品。另外胡商經(jīng)營(yíng)邸店酒肆，還放高利貸。有的久居長(zhǎng)安，皆有妻子，買(mǎi)田宅，舉質(zhì)取利。有的甚至勾結(jié)官員“殖貨縱暴”。胡商大多資本雄厚，經(jīng)營(yíng)有方�！短綇V記》載有胡商豪賈，曾在長(zhǎng)安西市以“五十萬(wàn)買(mǎi)珠” “一千萬(wàn)買(mǎi)寶骨” “十萬(wàn)貫買(mǎi)武則天青泥珠”等巨額貿(mào)易的記錄。由于商貿(mào)繁榮，長(zhǎng)安巨商也有與胡商聯(lián)合，與官府相結(jié)而財(cái)勢(shì)熾盛的巨富大賈。如高宗時(shí)，經(jīng)營(yíng)絲綢的大商人鄒鳳熾“其家巨富，金寶不可勝計(jì)，常與朝貴游。邸店園宅，遍滿四海，四方物盡為所收……”③ “又有王元寶者，玄宗嘗問(wèn)其家私多少，對(duì)曰臣諸以絹一匹，系陛下南山樹(shù)，臣絹未窮”。玄宗不禁感嘆地說(shuō)“聯(lián)天下之貴，元寶天下之富”也。④晚唐大商人王酒胡，曾納三十萬(wàn)貫助修朱雀門(mén)。后朝廷欲修安國(guó)寺，敕命能舍錢(qián)一千貫者，撞鐘一下。王酒胡“逕上鐘樓，連打一百下，即于西市運(yùn)錢(qián)十萬(wàn)貫入寺”。⑤
唐長(zhǎng)安城作為國(guó)內(nèi)國(guó)際的商業(yè)貿(mào)易中心，四方貨物轉(zhuǎn)運(yùn)至長(zhǎng)安，與水陸交通的發(fā)展不無(wú)關(guān)系。據(jù)《唐六典·卷五》載，當(dāng)時(shí)全國(guó)驛站有１６３９所，其中“二百六十所水驛，一千二百九十七所陸驛，八十六所水陸相兼”�！皷|至宋卞，西至岐州，夾路列店肆待客，酒饌豐溢，每店皆有驢賃客乘，倏忽數(shù)十里，謂之驢驛南指荊襄，北至太原、范陽(yáng)，西至蜀州、涼府，皆有店肆，以供商旅，遠(yuǎn)適數(shù)千里，不持寸刃”⑥可見(jiàn)當(dāng)時(shí)以長(zhǎng)安為中心的全國(guó)水陸交通的暢通和安全。
“開(kāi)遠(yuǎn)門(mén)前萬(wàn)里堠”⑦開(kāi)遠(yuǎn)門(mén)是唐長(zhǎng)安城的西門(mén)。這里是通向“絲綢之路”的起點(diǎn)。據(jù)《南部新書(shū)》載“平時(shí)開(kāi)遠(yuǎn)門(mén)外立堠，上書(shū)，西去安西九千九百里，以示戎人不為萬(wàn)里之行”。用以慰藉遠(yuǎn)行的人們。殊不知正是這種不遠(yuǎn)萬(wàn)里，不避險(xiǎn)阻、勇往直前，開(kāi)拓進(jìn)取的精神，才使貫通中西的“絲綢之路”得以安全暢通，傳播著和平、友誼、繁榮和文明，為人類的文明與發(fā)展作出了不朽貢獻(xiàn)，而永垂史冊(cè)
①劉言史（王中丞宅夜觀舞胡騰）
②李端（胡騰兒）
③陜西省考古所《西安發(fā)現(xiàn)的北周安伽墓》《文物》2000年6期
西安市文物保護(hù)考古所《西安市北周史君石槨墓》2004年10期
③《太平廣記（點(diǎn)）雜錄談》
④《太平廣記（點(diǎn)）卷483》
⑤尉遲《中期故事》
⑥《通典卷七》
⑦元稹《涼州伎》
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鏡頭下西安護(hù)城河不一樣
