談起“天井”，沒(méi)有誰(shuí)比劉永信更熟悉了
天井遺址
新聞提示
天井岸村是位于陜西省三原縣西北部的一個(gè)小村莊，與其他的村莊一般，這里似乎并沒(méi)有什么奇特之處。但如果要說(shuō)“特別”的地方，那就要屬天井岸村附近的一個(gè)巨大深坑了，坑中土地肥沃、耐寒，莊稼產(chǎn)量高，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)其為“天井”，而這“天井”也是該村莊名稱(chēng)的由來(lái)。
從衛(wèi)星地圖上看，“天井”是個(gè)非常圓的直徑為200多米的大坑。這是水沖的，還是人工挖的？或是當(dāng)?shù)胤婚g傳說(shuō)的“崇陵”曾經(jīng)的首選之地？隨著考古工作的展開(kāi)，“天井”之謎一一揭開(kāi)。
來(lái)看“天井”的人越來(lái)越多
公雞已打鳴，樹(shù)上的鳥(niǎo)兒也“唧唧喳喳”開(kāi)始了歌唱……三原縣西北部的天井岸村在朝陽(yáng)的映照下從睡夢(mèng)中醒來(lái)，勤勞的村民們開(kāi)始忙碌起來(lái)。早上七點(diǎn)，吃過(guò)早飯后的劉永信扛起鋤頭走進(jìn)田地，開(kāi)始了一天的勞作。劉永信耕種的地就是位于村旁的“天井”底下。
談起這“天井”，沒(méi)有誰(shuí)比劉永信更熟悉了?！拔覀兗乙郧熬妥≡谶@個(gè)坑底下?！眲⒂佬耪f(shuō)，后來(lái)因?yàn)樯畈槐?，便由“坑下”搬到了“坑上”?，F(xiàn)年70歲的劉永信是天井岸村土生土長(zhǎng)的人，世代生活在這里。當(dāng)三秦都市報(bào)記者和劉永信說(shuō)起“天井”時(shí)，他的話(huà)匣子便不由得打開(kāi)了。
劉永信說(shuō)，在他的記憶中，這個(gè)“天井”似乎很早便已經(jīng)存在了。但這個(gè)“天井”到底成形于何時(shí)，有何用途他也不是很清楚?！爸皇侵奥?tīng)村里的老人講，這個(gè)巨坑好像是由上天造的?！眲⒂佬鸥嬖V記者，對(duì)于“天井”的成因，人們也眾說(shuō)紛紜?！坝姓f(shuō)是由于天上隕石掉落形成的，也有說(shuō)是水流沖積形成的，更有說(shuō)是由于一場(chǎng)大風(fēng)而形成的?！钡降资侨绾涡纬傻?，劉永信也無(wú)法說(shuō)清楚。但是這個(gè)“天井”據(jù)地面大約有30余米，而且在早些年的時(shí)候，坑下還住有人家，并且還有耕地，“天井”的地上與地下沒(méi)有道路連接，村民便自己用鋤頭和鐵锨開(kāi)辟出了一條便道，沒(méi)有水吃，村民除了打水窖，天旱時(shí)還要到幾里外挑水。后來(lái)由于生活的極度不便，加上居住的窯洞坍塌，只好陸續(xù)都搬了上來(lái)。
“天井”只是天井岸村不同于其他村莊的一個(gè)標(biāo)志，前些年并不被他人關(guān)注。“但不知怎么的，這兩年來(lái)看‘天井’的人越來(lái)越多。”劉永信笑著說(shuō)，這個(gè)“天井”似乎已經(jīng)快成為了一個(gè)旅游景點(diǎn)了。每逢節(jié)假日，天井岸村便車(chē)水馬龍，人們紛紛來(lái)到這里拍照留念?！岸覀髡f(shuō)，這里似乎和唐朝的一位皇帝有關(guān)呢?！?/p>
“崇陵”曾經(jīng)的首選之地？
劉永信所說(shuō)的唐朝的一位皇帝，指的便是唐朝的第九位皇帝——唐德宗。劉永信告訴記者，這個(gè)“天井”傳說(shuō)是當(dāng)年唐德宗崇陵的首選之地。
眾所周知，唐德宗的崇陵位于涇陽(yáng)縣蔣路鄉(xiāng)的嵯峨山南麓上，怎么會(huì)與這個(gè)“天井”扯上關(guān)系呢？據(jù)劉永信說(shuō)，傳說(shuō)當(dāng)年唐德宗確定自己墓葬穴位之時(shí)，就廣招天下的風(fēng)水大師予以尋找，而風(fēng)水大師原先確定的地址，就是天井岸村的南邊，也就是今天“天井”的所在地。由于這個(gè)地方位于北原南緣，視野開(kāi)闊，能夠俯視渭河，遠(yuǎn)眺秦嶺，其東有清峪河，西南有冶峪河，二水將其環(huán)抱。唐德宗親自來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)查看以后，認(rèn)為這里確實(shí)為風(fēng)水絕佳之地，于是決定破土動(dòng)工進(jìn)行大規(guī)模建設(shè)。但風(fēng)水大師提出，這里風(fēng)水雖好，但需挖到地下30丈才是最好的位置。
于是，朝廷便調(diào)集來(lái)大量民夫挖掘。當(dāng)挖到20丈深時(shí)，卻遇到一青石板，堅(jiān)硬無(wú)比，難以下挖。由于皇上圣旨已下，當(dāng)?shù)毓賳T不敢抗旨，于是決定破開(kāi)青石板，挖到風(fēng)水大師所說(shuō)的深度。就在民夫用鐵錘砸、鑿子鑿，使用各種手段，費(fèi)盡九牛二虎之力，破開(kāi)石板的當(dāng)時(shí)，卻出現(xiàn)了異象。突然，石板處傳來(lái)一聲巨響，一只白鶴鉆了出來(lái)，向西北飛去。官員和民夫在后面追趕白鶴，一直追到嵯峨山半山腰時(shí)，只見(jiàn)白鶴落到鏵子梁東邊的小山梁上就不見(jiàn)了。主持工程的官員急忙向皇上匯報(bào)?；噬想S后便詢(xún)問(wèn)風(fēng)水大師這是何征兆。風(fēng)水大師說(shuō)，“白鶴飛了，風(fēng)水就跑了，白鶴落到哪，就只能把墓穴改到哪?！彪S后唐德宗還親自來(lái)到嵯峨山南麓上，發(fā)現(xiàn)這里比天井岸位置還好，且依山傍水，也是一塊風(fēng)水寶地，于是便將崇陵改建在了嵯峨山上。因此天井岸村南邊的大深坑便留存了下來(lái)，一直到現(xiàn)在。
當(dāng)然這只是傳說(shuō)，而且史書(shū)上也沒(méi)有這樣的記載。那么這個(gè)神秘的“天井”究竟有著怎樣不為人知的秘密？
“天井”原是漢代的“大地原點(diǎn)”
11月3日，三秦都市報(bào)記者驅(qū)車(chē)前往陜西省咸陽(yáng)市三原縣天井岸村實(shí)地探訪(fǎng)“天井”。記者來(lái)到“天井”所在地看到，這是一個(gè)幾乎圓形的平底大坑，直徑大約在200米左右，深度有30米左右。當(dāng)記者下到“天井”底下發(fā)現(xiàn)，半中央還有一塊凹進(jìn)去的空地，在空地上還發(fā)現(xiàn)了已多年無(wú)人居住的窯洞和破敗的門(mén)樓?！疤炀钡紫掠幸淮髩K非常平整的土地，播種的麥子已經(jīng)一片嫩綠，很是喜人。
那么這個(gè)天井到底建于何時(shí)？有什么用途呢？
1993年10月，陜西省文物保護(hù)技術(shù)中心文物調(diào)查研究室組成調(diào)查組，在對(duì)三原縣嵯峨鄉(xiāng)天井岸村的古遺址進(jìn)行考古調(diào)查時(shí)，發(fā)現(xiàn)幾組西漢大型建筑群的軸線(xiàn)竟與漢長(zhǎng)安城南北軸線(xiàn)相合。調(diào)查結(jié)果證實(shí)，西漢時(shí)期曾經(jīng)存在一條超長(zhǎng)距離的南北向建筑基線(xiàn)。這條基線(xiàn)通過(guò)西漢都城長(zhǎng)安中軸線(xiàn)延伸，向北至三原縣北原階上一處西漢大型禮制建筑遺址；南至秦嶺山麓的子午谷口，總長(zhǎng)度達(dá)74公里。
“安門(mén)大街在漢長(zhǎng)安城內(nèi)，其南北延伸后，南段是子午峪玄都?jí)?，北段是嵯峨鄉(xiāng)天井岸村天井。玄都?jí)０?88米，為自然形成的山峰，頂部為人工用石條壘砌而成，呈圓形。天齊祠天井是一個(gè)巨型盆狀豎穴圓坑，應(yīng)屬漢時(shí)建造而成?！闭{(diào)查組主要成員秦建明研究員認(rèn)為，這個(gè)“天井”應(yīng)為一處漢代祭天的大型禮制建筑主體部分，即漢代所稱(chēng)“天齊公祠”的主體建筑。經(jīng)過(guò)勘測(cè)發(fā)現(xiàn)，這里口徑260米，底徑170米，深32米?？幽蟼?cè)及西側(cè)，發(fā)現(xiàn)大量人工堆積土層，其間夾有一些堅(jiān)硬踏面層。踏面層自人工堆積區(qū)通往坑沿，證實(shí)此坑確有人工開(kāi)挖痕跡。經(jīng)過(guò)局部鉆探，坑底存有厚達(dá)7—8米的淤土層。淤層底部分布一層厚8—10厘米的堅(jiān)硬人工踏面，土質(zhì)駁雜，踏面下即為生土。原坑最大深度可達(dá)42米，整個(gè)工程土方約150萬(wàn)立方米。坑正北部有一長(zhǎng)方形缺口，中部有一平臺(tái)，臺(tái)上發(fā)現(xiàn)少量漢代瓦礫。
記者查閱資料發(fā)現(xiàn)，史書(shū)上對(duì)此也有記載。據(jù)《漢書(shū)·郊祀志》顏師古注：天齊，“如天之腹齊也”?？脊艑?zhuān)家稱(chēng)，在“天井”東面約500米的地方，還有5個(gè)直徑10多米的夯土臺(tái)，考古證實(shí)它們?yōu)橥粫r(shí)期做祭祀之用的大型建筑——“五帝壇”遺址。
“根據(jù)史料的佐證和考古的發(fā)現(xiàn)，可以確定，‘天井’為漢代人確定的中國(guó)的中心，也就是漢朝時(shí)期的‘大地原點(diǎn)’?！蔽靼参幕瘜W(xué)者蔡建文說(shuō)，現(xiàn)在的“中國(guó)大地原點(diǎn)”在西安市以北約40公里的涇陽(yáng)縣永樂(lè)鎮(zhèn)石際寺村，亦稱(chēng)大地基準(zhǔn)點(diǎn)，也就是中國(guó)的地理中心。然而在漢朝時(shí)期，也測(cè)繪出了大地的原點(diǎn)，就在天井岸村，距離現(xiàn)在涇陽(yáng)縣石際寺村的大地原點(diǎn)只有不到20公里。從“天井”這里與終南山子午谷連線(xiàn)，經(jīng)過(guò)現(xiàn)在涇陽(yáng)的大地原點(diǎn)時(shí)，相差只有60米，一路向南正好橫穿漢長(zhǎng)安城的中軸線(xiàn)。當(dāng)時(shí)漢朝的疆域和現(xiàn)在也不一樣，真不知道老祖宗是怎么測(cè)算出來(lái)的。這一古今測(cè)量史上的巧合，令考古及測(cè)繪界大惑不解，感慨不已。
建議保護(hù)遺址 打造超級(jí)旅游線(xiàn)路
“從該遺中五座建筑臺(tái)體附近調(diào)查采集到的筒瓦、板瓦以及‘長(zhǎng)樂(lè)未央’‘千秋萬(wàn)歲’瓦當(dāng)、鋪地磚等基本特點(diǎn)觀察，未見(jiàn)屬于西漢前期帶有麻點(diǎn)紋的筒瓦，其特征屬性顯示它們的時(shí)代屬于西漢晚期。因此，天井岸村五座建筑臺(tái)體以及‘天井’遺址的時(shí)代均屬西漢晚期?！?015年1月，西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院聯(lián)合咸陽(yáng)市文物考古研究所對(duì)這一處遺址進(jìn)行了再次勘探，印證了此前的考古調(diào)查結(jié)果。
本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在天齊公祠以北500米的距離內(nèi)分布著大量的漢代建筑板瓦、筒瓦。專(zhuān)家推測(cè)此地帶應(yīng)該是當(dāng)時(shí)為了配合祭祀而修建的輔助建筑群，是日常維護(hù)和負(fù)責(zé)祭祀的人員居住的場(chǎng)所，以及皇帝貴族祭祀時(shí)臨時(shí)休憩的行宮?！案鶕?jù)當(dāng)?shù)卮迕窕貞洠诰嚯x天井北部80米處曾散落有大量的繩紋筒瓦及板瓦，現(xiàn)經(jīng)實(shí)地調(diào)查，大部分已被填埋，地面上零星散落少量漢代繩紋筒瓦和繩紋板瓦。此外，經(jīng)過(guò)鉆探，天井西北200米處耕土層以下發(fā)現(xiàn)大量漢代繩紋筒瓦以及繩紋板瓦等建筑材料?！笨脊艑?zhuān)家認(rèn)為，三原縣天井岸村祭祀遺址是目前發(fā)現(xiàn)規(guī)模較大、分布最為集中、保存狀況基本完好的古代祭祀遺址群。對(duì)天井岸漢代祭祀遺址群的進(jìn)一步調(diào)查勘探和發(fā)掘研究，不僅對(duì)研究漢代祭祀文化有著重要的意義，而且對(duì)漢文化中的南向理念，都市布局規(guī)劃中的中軸線(xiàn)、對(duì)稱(chēng)等理念的發(fā)展演變和確立有著深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)意義。
對(duì)于漢代時(shí)期的大地原點(diǎn)“天齊公祠”的遺址所在地，許多專(zhuān)家紛紛呼吁，應(yīng)將這里保護(hù)起來(lái)，免遭進(jìn)一步的破壞。曾有政協(xié)委員建議，將位于三原縣嵯峨鄉(xiāng)天井岸村的西漢“天齊公祠”和“五帝壇”遺跡、長(zhǎng)安區(qū)子午谷峪口內(nèi)4公里處的西漢“玄都?jí)边z跡進(jìn)行文物保護(hù)，并申報(bào)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。在該中軸沿線(xiàn)還有三原周家大院、崇文塔（全國(guó)第一高磚塔）、秦咸陽(yáng)宮遺址、漢高祖長(zhǎng)陵、漢長(zhǎng)安城遺址（未央宮、天祿閣、石渠閣等遺址）、佛教凈土宗祖庭香積寺、金仙觀、玄都?jí)葰v史遺跡和景觀，可以形成一條超級(jí)旅游線(xiàn)路。
就在記者采訪(fǎng)的時(shí)候，許多村民期望將這里打造成一個(gè)遺址公園?！艾F(xiàn)在到這里看‘天井’的人越來(lái)越多，為什么不將這里建成一個(gè)公園呢？”劉永信說(shuō)，可以將這里如同大明宮遺址公園一般保護(hù)起來(lái)，也建成一個(gè)公園，這樣，既保護(hù)了遺址，還能帶動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)，提高農(nóng)民的收入。
文/圖李煒本報(bào)記者趙爭(zhēng)耀
