恩格斯說：“歷史就是我們的一切?！狈俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是一個民族或群體的文化及其傳統(tǒng)的重要組成部分，對于人類社會或群體以至民族和國家的文化認同，民族精神的承續(xù)，都具有十分重要的作用。馮驥才說：“文化從來不是流水線能夠打造出來的，文化要靠時間和心靈悉心釀造，是一代代人共同的精神成果，是自然積淀而成的?！蓖苿臃沁z保護傳承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，使其融入當下、服務當今，才能永葆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強大生命力。

　　歐亞學院數(shù)字出版專業(yè)2021年專業(yè)實踐活動以“花YOUNG非遺”為主題。整個項目分為四期，10月15日下午，“花YOUNG非遺”活動第一期“初識非遺”在教學南工坊西翼大廳舉辦。特別邀請了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國家級代表傳承人胡新民老師與“樂知傳承”項目創(chuàng)始人雷嬋睿分別作為兩場講座的主講嘉賓，同時配合“樂知扎染——非遺課程體驗”和“非遺里的文創(chuàng)奧秘——泥塑體驗”兩個工作坊，讓同學們有機會零距離聆聽非遺傳承人與創(chuàng)新實踐者的豐富經(jīng)驗、親身感受“非遺”技藝，體驗“非遺”經(jīng)久不衰的魅力。

　　Part 1

　　作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國家級代表傳承人、鳳翔泥塑第六代薪火傳承人，胡新民老師從鳳翔泥塑產(chǎn)生背景、歷史的孕育與造就、歷史與民俗文化的交融、鳳翔泥塑的神韻與鳳翔泥塑的未來五個方面為同學們解讀了鳳翔泥塑的“前世今生”與未來前景。

　　鳳翔泥塑始于先秦西周時期，經(jīng)過幾千年的文化傳承、發(fā)展和積淀、飽含強烈的生活氣息和西部民族傳統(tǒng)文化純樸的審美品格與特征，在全國眾多的民間泥塑藝術(shù)中獨樹一幟。

　　胡老師指出鳳翔泥塑與歷史上祈子、護生、辟邪、鎮(zhèn)宅、納福等方面的圖騰文化非常相似，以花鳥魚蟲、祥鳥瑞獸為主的意象造型是中國古代圖騰崇拜、生殖崇拜、神靈崇拜的遺存，其造型風格和寓意取向等方面反映出圖騰時代傳承于今的民間文化特點。

　　在造型上鳳翔泥塑汲取了古代石刻、年畫、剪紙和刺繡中的紋飾，其造型主要包括座虎、掛虎、五毒、臥牛、十二屬相、豆豆鼓、鹿羔、鸚鵡等玩具類，八仙、三國、西游記等神話民俗類。造型稚拙夸張，色彩鮮艷，在飽滿的體積中孕育和積蓄著勃勃生機，深受人們喜愛。

　　講座的最后，胡老師現(xiàn)場創(chuàng)作了他自創(chuàng)的泥塑畫，為同學們親身示范非遺之美，將現(xiàn)場活動氣氛推向高潮。

　　現(xiàn)在越來越多的人開始了解并慢慢接觸鳳翔泥塑，在春晚的舞臺上我們也能看到泥塑的身影，胡新明老師告訴我們，只有將泥塑與年輕人的審美結(jié)合起來更好的去發(fā)展這門工藝，才能讓這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走的更遠。

　　Part 2

　　來自山西師范大學“樂知傳承”項目的創(chuàng)始人雷嬋睿同學根據(jù)自身經(jīng)歷講述了她與“非遺”之間種種曲折而又精彩的故事，將現(xiàn)場師生帶進了她的“非遺+steam課程“。

　　為保護“非遺”，她的團隊去文博會調(diào)研，拜訪非遺傳承人，嘗試著做文創(chuàng)，經(jīng)過不斷的摸索和實踐，他們最終找到了一條全新的非遺+steam課程開發(fā)思路，依托STEAM+PBL教育理念，將本土的非遺文化設計steam課程，之后通過不斷的嘗試實踐最終發(fā)展成為適合中國兒童的綜合實踐類校本課程。

　　以視頻課+教材包形式走入市場，為城市藝術(shù)類機構(gòu)以及中小學學生提供以“非遺”主題的課程。學生通過此次課程，會對中國傳統(tǒng)文化及其蘊含的學科知識有一定的了解，從而激發(fā)了學生對傳統(tǒng)文化的興趣以及對“非遺”文化的理解與認知，同時也提高了自身的審美能力與動手能力。

　　Part 3

　　講座之后，兩場備受學生們期待的工作坊熱火開啟。非遺里的文創(chuàng)奧秘——泥塑工作坊由來自設計公司的設計總監(jiān)常安琪老師指導。常老師通過鳳翔泥塑的概述、藝術(shù)特征以及鳳翔泥塑的制作過程，以及相關的文創(chuàng)案例，讓大家了解如何提取非遺元素進行文創(chuàng)設計。

　　工作坊現(xiàn)場同學們根據(jù)老師提供的泥塑白胚、未上色掛片臉譜以及半成品泥玩具進行創(chuàng)作，充分發(fā)揮自己的想象力，將白胚捏出了很多惟妙惟肖的造型，比如小動物的、卡通人物、表情包；還利用手中的顏料給掛片臉譜以及半成品泥玩具上色，每個人的作品都生動有趣。

　　Part 4

　　扎染工作坊由同樣來自山西師范大學“樂知傳承”項目的另一位創(chuàng)始人周韻同學進行指導。扎染工作坊提供材料包特別豐富，包含白布、T恤、帆布包、扇子、畫布框以及流蘇飾品等小配飾。

　　大家聽著周韻同學分享講解扎染的原理和步驟都非常興奮，迫不及待要動手嘗試，但是剛開始就問題百出：水的顏色怎么不對?。空f好的漸變效果呢怎么全藍了？……顏色調(diào)好后快速的染色又讓大家慌了手腳，捆綁的預期和最終呈現(xiàn)的效果相去甚遠。扎染最重要的就是顏料的配比和捆綁的方式，因為不同的顏料和捆綁方式?jīng)Q定了扎染最終呈現(xiàn)的顏色和花紋樣式。

　　經(jīng)過幾次嘗試，大家慢慢get了扎染技能，各組同學開始腦洞大開，瘋狂投入創(chuàng)作，立體畫、扇子、圍巾，衣服，帆布包，沖洗出一件又一件形式各樣的作品。同學們妙趣橫生的創(chuàng)意和想法為扎染注入了無限的可能性，最后各個小組選出優(yōu)秀作品進行展示，通過一場走秀，為扎染工作坊畫上完美ending！

　　隨著科技的進步，“非遺”正以另一種方式煥發(fā)生機。這幾年隨著國潮熱興起，越來越多年輕人用“非遺+科技”的形式向世界展現(xiàn)“非遺”的多彩之美，也讓我們看到年輕一代對“非遺”的熱愛、對中國文化的傳承和創(chuàng)新。“花Young非遺”的項目旨在讓學生挖掘“非遺”文化資源，并結(jié)合專業(yè)知識，用數(shù)字化的形式將“非遺”轉(zhuǎn)化為可看、可聽、可用的公共數(shù)字化產(chǎn)品，從而實現(xiàn)文化的傳承和創(chuàng)新， 讓“非遺”真正活在當代。