不根而生從意生
壬辰之春，余幸識皖人張春新，其花鳥畫大異時俗，卓然特立，承傳統(tǒng)之風雅，揚國學之正脈。余讀其畫，清新雅正，氣息從柯枝花葉間拂拂而來，感人至深，不忍釋手。唐人張彥遠嘗觀顧愷之畫欣然而言：“遍觀眾畫，惟顧生畫古賢得其妙理，對之令人終日不倦。”觀春新畫，余不禁發(fā)彥遠之慨。初晤春新，余頓生索畫求賞之想。
今日國畫創(chuàng)新變革之風正熾。自“五四”以來，西學日寵，國學屢挫。西人畫學大行其道，國人趨之若鶩。西人由古典到印象派，由現(xiàn)代到后現(xiàn)代，思潮迭起，流派紛爭，然“反傳統(tǒng)”之思想貫穿始終。西人畫以“新”為尚，輕視傳統(tǒng)，此西人文化藝術獨特之兆。中國畫向來以“古”為尚，尊重傳統(tǒng)，以傳統(tǒng)為創(chuàng)新之基。故中國畫甚重師承。清人王翚有言：“以元人筆墨，運宋人丘壑，而澤以唐人氣韻，乃大成�！迸c西人相反，中國文藝之獨特性在于“古”，或曰“舊”。趙孟頫說：“作畫貴有古意，若無古意，雖工無益�！蔽鳟媯�性凌駕于共性之上，國畫個性必須服從于共性之需。非獨國畫，書法亦然。明人范允臨曰：“學書者，不學晉轍，終成下品。惟畫亦然�！眹媮児挪蛔兊膫鹘y(tǒng)總括為：第一臨古，第二寫生。以臨古、寫生為手段，寫意為目的。當下國畫創(chuàng)新歸為兩類，即現(xiàn)代派和傳統(tǒng)派。現(xiàn)代派之思想實與傳統(tǒng)派捍格很深，這是高等美術教育全面西化的產物。美術之西化勢必造成傳統(tǒng)的邊緣化。然若把中華文化推向世界，必以傳統(tǒng)為旨歸。春新國畫，緊跟傳統(tǒng)，不染素描刻畫寫實之習，崇尚寫意，堅守中國畫之本色。
寫意乃國畫之核心價值理念。寫意者以意為主體，以寫為主導。意為內容，寫為方法，無寫不足以表意，無意難以表寫之功。就寫而言，其內涵之深，須細加理會。寫則下筆有由，矩矱森然，任筆為體，聚墨成形非寫也；寫則起承轉合交代清楚，筆毫所到處有氣、有意、有神，筋骨血肉，一應俱全，非拖沓含混臃腫敷衍之所為。白居易盛贊蕭悅畫竹：“蕭郎下筆獨逼真，丹青以來惟一人。人畫竹身肥臃腫，蕭畫莖瘦節(jié)節(jié)竦。人畫竹梢死羸垂，蕭畫枝活葉葉動�！笔拹傄援嬛裰Q，寫一十五竿竹，惠贈樂天，樂天高其藝，歌詠之。今觀春新之竹，亦“莖瘦節(jié)節(jié)竦”，“枝活葉葉動”。春新畫竹，畫梅，畫菊、畫蘭，畫山茶，畫紫藤，皆能做到“不根而生從意生，不筍而成由筆成�！泵诽m竹菊，植物中之清品，歷來為士大夫所鐘愛；春新所樂在茲，托物言志，筆動意滿，常以“寫”發(fā)思古之幽情。
春新國畫尤重師法。師法者，一曰師古，二曰師造化。明人董其昌《畫禪室隨筆》云：“畫家初以古人為師，后以造物為師�！本蛶煿哦�，春新花鳥畫得之于陳白陽、惲南田、金冬心、李復堂諸家。
春新畫山茶取材布局有白陽意趣，畫梅花深得冬心法度，于惲南田處取顏色，消磨其冷逸，增長其明麗，春新畫菊花牡丹得南田者為多。其菊花綻放枝頭，層層疊疊，葉片掩映，形態(tài)各異，不畏秋霜，盡顯獨立特行之志。其牡丹花瓣向外翻卷，密而不亂，柔潤、豐富、淡雅縈繞于整個畫面，盡顯高貴典雅清純之意。>>>詳細
韓健暢談春新的畫
我覺得張春新能畫出來。
早幾年，----記不得啥時看過春新的畫了，應該是他研究生畢業(yè)展，和李鴻照兄----他當然是最關心春新----一塊看的，四尺還是五尺的大畫，畫得滿滿的，紅紅火火，密密匝匝，連天地都不留，畫中也是密不透風，我一愣，沒想到他能這樣畫。因為文人畫都是講究簡、淡、清、雅的，這么滿的，似乎是有悖了，也非乃師的路子。但覺得自有一種氣格，露出自己的盛壯，顯得是自己的面貌。我覺得，這樣畫下去，也許是一條卓煢的路子。
這就幾年過去了。他就去了北郊的尚稷路，跟有膽氣的勁健的安寧在一起。有時也在端堂見春新，還是精神飽滿，眼睛發(fā)亮，敦敦壯壯，卻從來不說他在畫畫，他在寫字。端堂倒是常說，他在讀研究生時是最用功的一個，來的時候連《芥子園》都不知道，但是三年研滿，確是畫得很有模樣的一個了。我是相信端堂說話的；端堂絕少虛譽，對春新的肯定應該是實話吧。
可是，昨晚----庚寅霜降后的第五天-----我見了春新的畫，我忽然高興起來，我覺得春新似乎在層樓之上了。春新的畫純粹、清鮮，筆墨也厚實，字也寫的嶄嶄的，端正有力，有鏨子鏨上去的感覺，卻又是靈活的，而非板滯的僵壅的。其實春新的畫是掛在城市學院藝術系的樓道里，只有三幅，全是扇面，一幅芙蓉花，一幅梅花，一幅蘭花。最先看見的是芙蓉花，花、葉都舒舒朗朗的，沒有乃師的謹嚴、峻利，筆有些松泛，卻自有一種寬和和活潑�；ㄈ镩L長的，蕊頂?shù)狞c著些嫩黃，似乎風就在和煦的吹拂，蜜蜂也在花的那里嚶嗡。再看見的是一幅梅花，花是常見的圈圈、點點，上部留著大半的虛白，花和枝干構成了蓊蓊郁郁的梅花盛開時的情境，似乎也有蜜蜂在里面飛舞，雖然我知道這時候是不大可能有蜜蜂的；頂頭是題著的一行字，字也是嚴嚴實實的，一點不虛浮，這就給畫做了注腳，顯示了功力。我吃了一驚，一下子就覺得春新是一個畫家了，筆墨頗不俗氣，也攢勁有力，揮灑之間心無滯礙，落落拓拓。中國花鳥的神奇不在畫的是梅蘭竹菊，也不在梅蘭竹菊被千千萬萬的人畫過千千萬萬遍，而在千千萬萬的人畫出的梅蘭竹菊都是有不俗的…… >>>詳細
在路上，邁著沉穩(wěn)的步子
橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，講的是環(huán)境對人的影響。青年畫家張春新只身來到西安，非但沒有因生活環(huán)境變化而水土不服，相反他卻深愛上了這片土地，根植于古城深厚的文化氛圍里，邁出了沉穩(wěn)而堅實的繪畫步子。
春新生于南國，老家安徽蚌埠。那里的茂林修竹、山嵐煙雨浸潤他，徽墨宣紙、文化情愫濡染他，是那一方水土在他心里早早埋下了待發(fā)的種子。從小學到初中，畫畫完全是在一種自我的狀態(tài)萌發(fā)。考上師范，才正式接觸美術課，基于天賦的因由，那個時候春新畫畫一發(fā)而不可收，越來越愛畫。也許是朋友的一句“春新在繪畫上有發(fā)展”；也許是他父親深知春新酷愛美術，這讓他得以再到安徽師大繼續(xù)深造，就讀專修國畫本科。
在安師大，接觸的多是繪畫方面的人，這令春新很興奮，學的特起勁，還結識了好多朋友，受他們的影響，于繪畫有了更高的目標。報考西安美院可以說是春新結束自然自發(fā)狀態(tài)前行轉入專業(yè)道路的節(jié)點。雖然他也曾歷經迂回，但總歸走到了他能快速發(fā)展的路子上。 春新的導師，是西美的教授李鴻照，他見地獨特，于國畫有很深的研究。從春新入學開始，就注重引導他對知識傳承的系統(tǒng)性梳理，針對性的解決他的習畫路子問題。要求他由宋元以至明清的臨摹古畫，從秦漢散文到唐詩宋詞入手學習中國傳統(tǒng)文化，從根本較正他的繪畫路子。春新知道了問題所在，堅信通過努力能夠解決，心想關鍵是下功夫。所以，讀研期間時間觀念很強，每天六點多起來，就去用功讀書。代表中國傳統(tǒng)文化精粹的東西，他都予以涉獵，因為他知道，國畫想提高，詩書畫印都需要有豐富文化的滋養(yǎng)。由于老師的引導，加上春新的勤奮，日漸打下了很好的歷史文化知識基礎。
學識素養(yǎng)對國畫最有影響，也最有幫助，中國畫就恰恰需要這些。一個人的學識素養(yǎng)、文化內涵，決定著畫的格調。高雅逸致的文化，就會使你的畫透出一股清氣，潛移默化的進入一種新境地。史評王維的畫常講“品摩詰之畫，畫中有詩，讀摩詰之詩，詩中有畫”。詩畫交融，便達到了一種境界。春新感悟越深，受吸引越大，變得愈來愈喜歡傳統(tǒng)典籍。讀《四書》、《五經》感覺越看越有味道，《大學》、《中庸》、《道德經》的深奧，伴隨著他年齡的增長、學識的積累之后，能理解的更深刻。現(xiàn)在春新作畫時也會在畫上題些古詩詞，一方面是詩詞本身就能表達他畫里的意思；另一方面，詩詞也能充分的補充或說明他畫的內容與意境。特別是把古人的東西，靈活的運用，轉化成自己的東西，畫的情調就變得更濃了。
春新的畫，路子對了，對畫的感悟也多了。他認為中國畫的基本思路，是強調筆法、畫法、語匯和意境。對于古人陳淳、八大的作品感覺語境表達很清楚，他們的一筆一劃，都是恰如其分的�？墒遣荒芤幌伦赢嫵鋈思业哪欠N感覺，只能是慢慢地接觸揣摩，然后一點一點的臨摹，在一個個過程后慢慢地形成自己的語匯。一個折枝，每片葉子都是有章法的，只要弄懂了其中的韻味，才能達到學習的目的……>>>詳細
