樂山樂水 獨立修為
在眾多山水畫學(xué)習(xí)者當中，溫中良屬有悟性者之一。學(xué)習(xí)中國山水畫，貴在堅持，在堅持中把握方向，在堅持中明理見性，在堅持中自得其樂，而在堅持中能否見成效，能否漸入佳境，則取決于悟性之有無與高低。
山水無常形而有常理，山水畫不屑于形象刻畫而重氣韻，氣韻不可學(xué)，亦不可教，然而有悟性者可以感受到無形之氣，亦可體會到微妙之韻；善引導(dǎo)者可以在需要時指點迷津，亦可在必要時點石成金。不言氣而氣自在，不語韻而韻自生。教與學(xué)在山水畫傳承中，總是若不經(jīng)意，顯得較迷茫。有大致法度，而沒有固定法則，有大概理念，卻沒有規(guī)定套路，而自然中也沒有現(xiàn)成畫法，更沒有完整畫面，自古學(xué)人作畫，全在造化生機與心源感受中自然成就。因此，模仿自然與步趨前人同樣為表現(xiàn)誤區(qū)，所謂“學(xué)我者生，似我者死”，一切都似乎在不言之教中熏陶而成。
學(xué)習(xí)山水畫要有三種能力，其一，在古代經(jīng)典作品中，能會心到古人用意精妙之處，并能掌握基本筆法；其二，在游山玩水中，可以感受到造化之奇妙，萬物之生機，并能以筆墨形式提純出來；其三，通過師古人與師造化，體悟筆墨氣韻，熔煉丘壑形神，并能因心造境，合于自然。溫中良在這三方面均有獨到之處，臨仿古代優(yōu)秀作品，不避難易，心摹手追，無論是《雪景寒林》之繁密，《萬壑松風》之整肅，還是《早春圖》之淡冶，《富春山居圖》之疏朗，皆能辨出條理，見出情韻，理出頭緒，現(xiàn)出形式……>>>詳細
周莉讀畫家溫中良
“子非魚，安知魚之樂�！� 莊子在濠水的橋上知道了魚兒的快樂，想著魚兒的快樂就是自己的快樂，巧妙地以“可不可”的態(tài)度，以一個旁觀者的姿態(tài)既不肯定世俗，也不否定世俗。顯然，溫中良在筆墨的玩味中亦知曉了魚之樂。也因此，《莊子觀魚》成為他筆下最常表現(xiàn)的題材。
一塊巖石，幾尾游魚在荷塘、蘆葦、山石間自由自在的游來游去，四周寂靜空靈，寥寥數(shù)筆，那種心無掛礙、輕松逍遙之態(tài)游弋出一種超然世外的灑脫和從容。世俗浮華，欲望使貪婪不顧一切，越來越多的人丟棄本心追求物質(zhì)和自身的滿足，80后的中良處鬧市而不變，夜夜匍匐畫案在筆尖上舞蹈，時而高山流水，時而小橋人家。
凡塵之中，紙醉金迷者眾，人人都想往高處走，謀盛處財，像中良這樣將心境鎖于筆墨之間，坐擁書畫交易中心的大好資源而不亂、不驚，不得不佩服他的淡然。
而中良說，其實自己只想好好畫畫，于藝術(shù)，還很年輕。
中良師從徐步、余鄉(xiāng)，在傳統(tǒng)水墨中求索，在當代思維中馳騁，看得出來，他的山水畫里不但有很深的傳統(tǒng)造詣，亦有較深的理論視野。最為推崇的當屬“外師造化、中得心源”，這八個字在他的心里生根發(fā)芽，看名作讀畫論，走名山畫大川，在他，如何把握心態(tài)，如何開拓視角，才是根本……>>>詳細
溫中良的自畫自話
藝術(shù)從來都是一條孤寂之道，其中的甘苦只有自己知道，外在的熱鬧都是別人眼中的風景，那不是內(nèi)心的自己，只有當自己坐于畫案前，面對素紙，即使不動筆，不翻書，靜靜地在畫室里坐著，也是一種幸福�？鞓啡绱撕唵危ù藭r，將心沉寂下，做回內(nèi)心的自己，品茶、讀書、揮毫，都是自在之事。于我，便是如此，時常苛求有那么一刻，那么一天，自己獨自在安靜的畫室，如此的無所事事，浪費著紙張也那么心安，只是人生在世，活著不只是為了自己，所以需要拼搏，需要為衣食奔波，需要在花花世界中找尋自己的位置，需要與形形色色之人來往交際，也只有回到了畫室，面對素紙白墻，那一刻，才回到了內(nèi)心的自己。所幸，這么多年來，還沒有讓內(nèi)心的自己迷失，雖然性格依舊執(zhí)拗，雖然依舊無法圓融，但所幸內(nèi)心未失，夢想依舊，我還是那個我，依舊那么喜歡孤寂，喜歡靜靜的呆在畫室，忘記外在紛擾的那一刻，動動筆，翻翻書，便是如此幸福！孤寂也罷，甘苦也罷，暫且都放一邊去，都是浮云，此刻，才如此真實！
天熱的時候，約三五好友，驅(qū)車進山，或就近，終南諸多峪口，或遠行，登青城，峨眉，亦是人生一樂，當然，時間要選在節(jié)假日才行(為人打工，請假不易)，隨身帶上筆墨紙張，逢好景，即可下筆落墨，隨心寫景，山川之意，盡落素紙。上學(xué)的時候，相對自由，年少輕狂，畫畫有沖勁，說走就走，現(xiàn)在想來真實痛快之事。記得歷時最長的一次寫生是零六年夏月，當時剛剛從一年的孤獨考研中解放出來，有幸公費考上了徐步先生的研究生，心里一下子就放松下來……>>>詳細
