王鋒讀畫家王瀟
愚以為，丹青叢中，畫人最難。人之難畫，非關軀干衣冠之搭配，眼耳鼻舌之措置，或行走坐臥之安排。畢竟，人之為人，五官四肢，圓顱方趾，小異大同。施以訓練，假以時日，縱天姿平平者，援筆涂寫，亦不會太過離譜，而若才氣富郁，寥寥數(shù)筆便可窮形盡相者，更是不乏其人。
王瀟兄是才氣富郁者矣。觀其所寫，初而則喜，忽焉轉悲，再觀再品，五味雜陳。個中魔力，頗耐參詳也。
千百載以還，無量無邊畫師，繪江山風雨、城春草深，每每意在狀寫世情翻覆中之人物，尺幅間點綴數(shù)子，或令人恍聞經聲佛號、樵唱漁歌，江湖廟堂間之眾生百態(tài)，往往立現(xiàn)。明乎此，則畫師之重山疊水、百卉千葩間，其實大有“人”在。
然，人之不同，各如其面。所繪者人，所寓者何，其實大有深致。瀟兄便善以人之悲歡啼笑，映射山重水復間之浮生滄桑、世情翻覆。鋒穎所向，無昂昂然之廟堂諸公，無翩翩然之達人名士，無“高大上”與“白富美”，唯有平民，或荒村陋野之“下里巴”，或街頭巷尾之攬工漢，偶揮怡情小品，亦多邊地寨民，花花綠綠，勞作并苦樂著。平民，是其畫中主角，平民之命運，是其畫外之意旨。此為近日讀瀟兄畫作之慨。
觀其《午飯》，一群生龍活虎漢，或站或蹲或躺，嚼饃咽菜啜湯，旁駐一農用車，麥穗累累，顯是龍口奪食時節(jié)，一番辛苦之后，勞人稍歇。眾漢吃相實在酣暢，面對鏡頭與畫筆，眾漢坦然之中，有期待，有滿足，亦含辛酸無奈，觀者稍稍用心，不難察見……>>>詳細
王瀟觀石魯《風神兼彩》展
北京畫院舉辦了石魯作品紀念展《風神兼彩》，展出了許多石魯小幅寫生稿及創(chuàng)作草圖，精彩絕倫，無與倫比。觀后有強烈的感受，簡單地說，石魯：1、才情絕佳。2、文學詩書、政治思想、社會人文等修養(yǎng)全面。3、是有志向的熱血之士。4、是風骨傲然、卓而不群、不染凡塵的鐵人。5、治學嚴禁，膽大創(chuàng)新，有叛逆精神。6、具備獨立思想。7、博大而精深，雄渾而細膩；愛憎分明，條理清晰；情深義厚，精思不衍。8、熱愛生活，生命堅毅，有強烈的表現(xiàn)欲。
縱觀中國畫現(xiàn)狀，深處這個時代的畫家觀后不知有何感想。當我們的筆墨、圖式成了一種習慣的時候，那順溜的行為和痕跡能給人帶來多少啟迪和帶有多少情感呢？別說濃烈，應該是蒼白空缺。這種惡習正被大多數(shù)所謂追求風格、符號、圖式的畫家興高采烈的沿襲，樂此不疲，可疲憊的是受眾。做人要認真，做事要認真，就是玩耍游戲也要認真對待，認真是一種態(tài)度，態(tài)度決定道路，道路乃為痕跡。欣賞中國畫的人，他們從痕跡中看懂你是誰，輕浮縹緲的還是情深意重的，人們審美價值取向的選擇不言而明。那么這種現(xiàn)象在石魯那里是沒有的，那個時代也少有。
一幅一世界，一筆一深情。自從風格化、市場化后，藝術作品的功利性、世俗化與日俱增，整個學術界魚龍混雜，不明高下。我們經常說風格不是習慣，不是千篇一律的面貌，是一種生命狀態(tài)，只要真誠，這種生命狀態(tài)就是不論貫穿于那種形式的作品，人們能看出來是你的，那我們要如何對待自己的作品呢，在當你不用情，太圓滑的時候問問自己這還是“我”嗎？恐怕你做的事連小孩都不如，談何意義……>>>詳細
張渝讀畫家王瀟
無論精神歸依，還是符號象征，“鄉(xiāng)土”已是當下一個熱得不能再熱的詞，這其中有多少“被加熱”的成份，我不清楚，我只知道，“鄉(xiāng)土”必須首先是一棵樹�；诖�，宋代王禹偁說：“村橋原樹似吾鄉(xiāng)”。緣于這棵樹的感動，作為畫家王瀟開始并堅持著自己的鄉(xiāng)土敘事。王瀟的“鄉(xiāng)土”就是著名的黃土高原。在王瀟之前的很多年，藏克家曾寫了這樣與“鄉(xiāng)土”有關的詩，詩文如下：孩子，在土里洗澡；爸爸，在土里流汗；爺爺，在土里葬埋。
如此“鄉(xiāng)土”是中國幾代藝術家的生活經驗。由生活而藝術，無論存在多少藝術形態(tài)的差異，其在敘事主題上，不外乎“反叛”與“眷戀”兩個主題。顯然，王瀟的敘事主題即是“眷戀”。雖已遷居省城，但眷戀鄉(xiāng)土的情愫還是使得王瀟的藝術創(chuàng)作一直呈現(xiàn)為精神還鄉(xiāng)的渴望。艾青說，為什么我的眼里常含淚水，因為我對這塊土地愛得深沉。由于深沉的愛，故鄉(xiāng)的人與物便成了王瀟幾乎全部的敘事對象。更由于情之深、愛之切，王瀟的“鄉(xiāng)土敘事”很快地有了自己的模樣——渴求展現(xiàn)，也渴求被關注。這樣的鄉(xiāng)土當然可愛，因為這塊鄉(xiāng)土上的人們永遠擁有著自己好奇——他們似乎一直在黃土之上打量、張望著外面的世界�！渡嚼锶恕啡绱�；《雨過天晴》如此。其它如《家園》、《村口》、《背石工》亦莫不如此。
在這些來自鄉(xiāng)土的張望與好奇中，維特根斯坦稱之為“家族相似”的理論主張成了王瀟創(chuàng)作的主要或全部的藝術骨架。也許這樣的相似性也同樣出現(xiàn)在王瀟創(chuàng)作之前之后的眾多藝術家的藝術創(chuàng)作中，但在王瀟這里，我看到的都是畫家本人的“相”——王瀟有關自己曾有的日常生活經驗的藝術敘事……>>>詳細
畫家王瀟活動照片
畫家王瀟活動照片
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畫家王瀟活動照片
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