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畫家馬繼忠,字山人,筆名魯丘,1941年生于山東肥城,當(dāng)代密體山水畫代表性人物,中國美術(shù)家協(xié)會會員,中國書畫篆刻家協(xié)會副主席,陜西省美協(xié)顧問,陜西省美協(xié)藝委會委員,陜西省美協(xié)驪山創(chuàng)作中心特聘教授,F(xiàn)任西安文理學(xué)院文化藝術(shù)教育中心名譽主任,特聘教授。長安精神藝術(shù)創(chuàng)作中心工作室創(chuàng)作高研班導(dǎo)師、西安文史館館員。

早年曾在秦嶺深處工作了13年,始終探尋以繁密筆觸和線條精心營造大秦嶺繁復(fù)茂密,生機勃勃的景色,用筆蒼勁,氣勢恢宏,同時又充滿濃郁的生活氣息,與長安畫派“一手伸向傳統(tǒng),一手伸向生活”的精神一脈相承,使長安畫派再揭新幟。

1993年在北京舉辦個人畫展得到《人民日報》、中央電視臺及美術(shù)史論家的推崇。1997年隨西安市政府代表團赴馬來西亞、新加坡舉辦個人畫展,吉隆坡市長、中華商會、新加坡南洋藝術(shù)學(xué)院收藏作品多幅。1999年在上海舉辦個人畫展,受到《新民晚報》、《文匯報》及上海電視臺等媒體的高度評價,并被譽為現(xiàn)今密體山水畫的第一人。

代表作有《故土》、《洪荒圖》、《碧霄詩情》等。《秋戀》入選中國首屆山水畫展并被國務(wù)院收藏,《秦嶺蒼翠》被毛主席紀(jì)念堂收藏,《極頂寒鴉》入選《今日中國美術(shù)》。出版有傳記《魂系太白》,《名家精品-馬繼忠》畫集等。作品及傳略收錄《中國美術(shù)家辭典》、《中國當(dāng)代書畫選》、《世界美術(shù)家辭典》、《中國名家書畫選》、《中國現(xiàn)代山水畫庫》等多部畫集和辭典。

名家評論摘錄

張仃:“誰說中國畫已窮途末路?馬繼忠的畫對大家是一個教育!辈㈩}詞“清虛淡泊,歸之自然!苯o予贊譽和鼓勵。

 高冠華:當(dāng)年我的老師潘天壽曾贈給我一首詩,我現(xiàn)在也贈一首詩給你“師古創(chuàng)新別寓情,守神筆墨倍心精。一山一水虛虛實,多少云煙繞樹橫。無分南北派同宗,功力深時雋味濃。切切心源師造化,不求名滿自登峰。”

 董玉龍:馬繼忠在秦嶺當(dāng)中一下扎根十幾年,從最基層走出來,一步一步的非常踏實的能到現(xiàn)在,我覺得很受感動。因為在近些年來美術(shù)界浮躁的東西比較厲害,真正能夠深入到生活當(dāng)中去,踏踏實實的畫畫,認(rèn)真的畫畫,認(rèn)認(rèn)真真的做學(xué)問,的確非常難得,他可以在當(dāng)代畫壇當(dāng)中樹一個榜樣。

邵養(yǎng)德:馬繼忠的山水畫屬于正統(tǒng)的密體畫派,密不通風(fēng),小筆貫大氣,嚴(yán)密見功力,凝重通空靈!皯(yīng)物象形”——心正、意濃、筆精、得心應(yīng)手,得意正行,化氣為韻,氣韻昂揚。

 沈鵬:繼忠君山水長卷,積多年深入太白山區(qū)之體驗,筆致綿密而疏朗,長安畫家中,余常扶膺趙望云,今觀繼忠此畫與精神深處一脈相承矣。>>>詳細

梅花香自苦寒來

2011年9月3日上午10時,著名畫家馬繼忠先生從藝五十年山水畫展在中國美術(shù)館開幕。來自全國各地的美術(shù)界、評論界嘉賓百余人出席了畫展開幕儀式。

《美術(shù)》雜志副社長張文華主持了畫展的開幕式,中國人民對外友好協(xié)會會長陳昊蘇、中國國家畫院院長楊曉陽、陜西省美協(xié)主席王西京、中國美術(shù)館副館長梁江、西安文理學(xué)院院長許可為先后在開幕式上致辭,對畫展的舉辦表示祝賀。

上午十一時,馬繼忠從藝五十年山水畫展學(xué)術(shù)研討會暨《中國近現(xiàn)代名家畫集—馬繼忠》“大紅袍”專輯首發(fā)式,在中國美術(shù)館七樓舉行。學(xué)術(shù)主持由《美術(shù)》雜志執(zhí)行主編尚輝擔(dān)任,天津人民美術(shù)出版社編輯部主任李正平為馬繼忠頒發(fā)了“大紅袍”畫集,學(xué)術(shù)研討會上薜永年、孫克、梁江、董玉龍、程大利、劉曦林、王鏞、馬鴻增、劉龍庭、趙力忠、徐虹、齊建秋十多位著名美術(shù)評論家先后發(fā)言,對此次畫展給予了充分肯定和高度評價。

9月4日,中國文聯(lián)副主席馮遠、中國美協(xié)主席劉大為、中國美協(xié)分黨組書記,中國美協(xié)常務(wù)副主席吳長江、中國美術(shù)館原館長楊力舟、王迎春夫婦先后參觀了展覽,對畫展的成功舉辦表示了熱烈祝賀,并給予了高度評價。>>>詳細

使人向往 使人迷戀

 評品寫實具像繪畫的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該一是真實,二是生動?墒牵F(xiàn)在有人一聽說“真實、生動”便很反感,以為這是老掉了牙的審美趣味。在他們看來,人類進入科技時代之后,藝術(shù)憑借先進科學(xué)技術(shù)和憑借想象力振翅騰飛,大可天馬行空,不必囿于傳統(tǒng)審美的標(biāo)準(zhǔn)。

這是一個大問題,要討論和回答它不是這篇短文所能勝任的。我只是簡單地說,繪畫是人類經(jīng)過長期探索創(chuàng)造出來的藝術(shù)形式,它有永久存在的價值,它不會因為時代的變化而失去自身的意義。

我們要求的是藝術(shù)創(chuàng)造意義上的真實生動,并不是對客觀自然的機械模仿,不是滿足于表相的通真。所謂創(chuàng)造意義上的真實生動,包含了客觀和主觀兩個方面,在客觀方面藝術(shù)創(chuàng)造要忠實于客觀自然,反映客觀的真實;在主觀方面,要求藝術(shù)家必須有自身獨特的認(rèn)識與感受,并要有與此相應(yīng)的表現(xiàn)技巧一一描寫、表現(xiàn)的能力。

 上面這些話,表面上看來似乎與馬繼忠君白描山水的話題無關(guān),但卻是我閱讀了他畫作之在頭腦中翻轉(zhuǎn)的一些想法。因為不把評畫標(biāo)準(zhǔn)這個前提弄清楚,面對他的畫作便很難有共同語言。>>>詳細

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