一位新羅高僧的遺址在中國(guó)成為了世界文化遺產(chǎn)，而他的事跡卻不被太多人知曉。這位新羅高僧自15歲來(lái)到中國(guó)，直到84歲圓寂，就再也沒(méi)有回到他的家鄉(xiāng)——韓國(guó)慶州市，這也成為他終生的遺憾。這位新羅高僧就是圓測(cè)法師。
今年下旬，亞太經(jīng)合組織（APEC）峰會(huì)將在韓國(guó)慶州市舉辦。7月1日，西北三省韓中企業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)孔明、韓國(guó)《每日經(jīng)濟(jì)頻道》代表理事（CEO）金京度率韓國(guó)企業(yè)家代表團(tuán)一行十余人，專(zhuān)程赴西安興教寺參訪(fǎng)圓測(cè)法師舍利塔，緬懷這位新羅高僧對(duì)中韓文化交流的深遠(yuǎn)貢獻(xiàn)，同時(shí)呼吁：希望韓中兩國(guó)有關(guān)方面能采取某種形式，讓圓測(cè)法師在千年之后能夠“魂歸故里”。
圓測(cè)法師（613–696），出身新羅王族，今韓國(guó)慶州人。自幼出家，15歲赴唐都長(zhǎng)安，師從法常、僧辯等高僧，精通漢語(yǔ)、梵文等六種語(yǔ)言，數(shù)十年研究佛法，終成一代高僧。在玄奘法師印度求法歸國(guó)后，圓測(cè)法師又拜師玄奘，成為他的著名弟子。在法相唯識(shí)學(xué)領(lǐng)域成就卓著，也是《成唯識(shí)論疏》《解深密經(jīng)疏》等重要著作的撰述者，成為著名的“西明寺大德”。
玄奘法師對(duì)圓測(cè)法師非常尊敬，稱(chēng)其為“測(cè)公”。武則天則尊他為國(guó)師。新羅神文王曾幾次促請(qǐng)圓測(cè)歸國(guó)，都被武則天婉拒。韓國(guó)漢文學(xué)鼻祖崔致遠(yuǎn)曾專(zhuān)門(mén)撰寫(xiě)圓測(cè)傳記以盛贊其功德。
公元696年，圓測(cè)法師圓寂于中國(guó)，終生未能返回家鄉(xiāng)慶州。其舍利與玄奘法師、窺基法師相繼安奉于興教寺，分別放置在三座舍利塔下，并稱(chēng)為“興教寺塔”。2014年6月22日，在卡塔爾多哈召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)教科文組織第38屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，“興教寺塔”作為中國(guó)、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國(guó)聯(lián)合申遺的“絲綢之路：長(zhǎng)安—天山廊道的路網(wǎng)”中的一處遺址點(diǎn)，成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
在興教寺，韓國(guó)企業(yè)家代表團(tuán)以極其崇敬之心禮敬圓測(cè)法師，聽(tīng)取法師的生平介紹、主要成就以及在大唐生活的歷史故事。金京度這次是專(zhuān)程從首爾來(lái)“看望”圓測(cè)法師，他說(shuō)：“圓測(cè)法師的精神和貢獻(xiàn)是韓中兩國(guó)共享的文化財(cái)富。此次參訪(fǎng)不僅是一次心靈之旅，更是面向未來(lái)交流的起點(diǎn)?！笨酌鞅硎荆骸皥A測(cè)法師是一種精神指引，激勵(lì)我們不斷努力，共同促進(jìn)韓中友好?！?/p>
圓測(cè)法師不僅是佛教高僧，更是中韓賡續(xù)千年友好的重要紐帶。千年之后，這種友好依舊延續(xù)。西安市與慶州市已于1994年締結(jié)為友好城市，友好交流不斷。在佛教文化交流方面，1998年，韓國(guó)慶州佛國(guó)寺將韓國(guó)國(guó)寶級(jí)文物——圣德大王神鐘的原型復(fù)制品贈(zèng)與興教寺。2015年，韓國(guó)慶尚北道向陜西省贈(zèng)送了國(guó)寶級(jí)文物“多寶塔”復(fù)制品。多寶塔建于公元751年，是韓國(guó)最具代表性的古代塔建筑之一，也坐落在佛國(guó)寺內(nèi)。
據(jù)悉，2025年亞太經(jīng)合組織（APEC）會(huì)議將于10月底11月初在圓測(cè)法師家鄉(xiāng)——韓國(guó)慶州舉行。這也是APEC會(huì)議第一次在慶州舉辦。千年古都即將迎接頂級(jí)峰會(huì)，萬(wàn)眾矚目。參訪(fǎng)圓測(cè)塔的韓國(guó)企業(yè)家代表團(tuán)表示，做為友好城市的西安與慶州，若能在此之際，采取某種形式讓圓測(cè)法師回鄉(xiāng)，一來(lái)了卻了法師魂歸故里的千年夙愿，二來(lái)也成就了中韓友好交流的又一段佳話(huà)。（ 雅文）
