3月3日，陜西歌手曹軒賓亮相央視大型詩(shī)詞文化音樂(lè)節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，用陜西話演唱以王維詩(shī)作《送元二使安西》為藍(lán)本的歌曲《別君嘆》，一夜之間刷爆朋友圈，令不少人直呼“陜西方言唱送別經(jīng)典，簡(jiǎn)直驚艷了耳朵”。

　　“渭城朝雨浥輕塵……”歌曲開(kāi)始，曹軒賓就用地道的陜西話唱出了《送元二使安西》整首詩(shī)，由于陜西話的說(shuō)話腔調(diào)本就猶如唱歌，再配以古琴聲相伴，絲絲入扣，不絕如縷。這首歌由曹軒賓擔(dān)任作曲人、制作人，從原詩(shī)到新詞，從古韻到新曲，從唱腔到音色，詠唱出來(lái)的《別君嘆》讓不少網(wǎng)友開(kāi)啟單曲循環(huán)模式。

　　成功地將陜西方言和中國(guó)古老撥弦樂(lè)器——古琴相融合，人聲與琴聲完美合一。

　　現(xiàn)象

　　流行元素與陜西方言完美融合

　　事實(shí)上，曹軒賓并不是第一個(gè)用陜西方言演唱現(xiàn)代歌曲的陜西人，也不是第一個(gè)從浩瀚博大的陜西文化中汲取養(yǎng)分創(chuàng)作的藝術(shù)家。陜西的藝術(shù)家都在自覺(jué)地、自豪地用心傳播著鄉(xiāng)音。像陜西本土樂(lè)隊(duì)黑撒，歌手鄭鈞、許巍、張楚、王建房……他們都用現(xiàn)代歌曲中的不同流行元素與陜西方言融合。

　　曹軒賓說(shuō)，這是他血液里最直接最純粹的聲音和唱腔。他在秦文化的音樂(lè)和戲曲元素中汲取養(yǎng)分，用秦人熟悉的古典秦腔曲牌里的一些特點(diǎn)，通過(guò)當(dāng)代的思維邏輯、音樂(lè)表達(dá)、視覺(jué)呈現(xiàn)，讓當(dāng)代人用當(dāng)下的眼光和審美來(lái)看待現(xiàn)代和傳統(tǒng)文化的完美融合。

　　無(wú)獨(dú)有偶，去年5月，在首屆長(zhǎng)安詩(shī)詞大會(huì)上，秦腔表演藝術(shù)家李小鋒創(chuàng)作的主題曲《秦韻唐詩(shī)故鄉(xiāng)情》，將三首大家耳熟能詳?shù)奶圃?shī)用秦腔唱腔演繹出來(lái)，唱誦了對(duì)故鄉(xiāng)的款款深情，尤其是童聲朗讀的加入，絲絲入扣，入情入味。一經(jīng)唱響，引發(fā)眾多專家和觀眾的熱烈反響。

　　“古長(zhǎng)安曾經(jīng)匯聚眾多詩(shī)人文豪，這里的風(fēng)土、人情、美景都曾入詩(shī)。大唐盛世在西安，而我們西安最典型的文化符號(hào)就是秦腔，用秦聲秦韻把唐詩(shī)唱出來(lái)，我覺(jué)得這種結(jié)合非常巧妙，也更有地域特色、更有韻味?！苯陙?lái)，李小鋒推出的“秦韻唐詩(shī)”系列歌曲，就是用秦人最典型的文化符號(hào)——秦腔，把唐詩(shī)唱出來(lái)。昨日，李小鋒說(shuō)，“唐詩(shī)是靜態(tài)的，秦腔是動(dòng)態(tài)的，兩者都是具有我們民族靈魂的藝術(shù)形式，將兩者結(jié)合起來(lái)，就是用具體行動(dòng)弘揚(yáng)傳播中華的傳統(tǒng)文化?！?/p>

　　專家

　　陜西方言被改變得最快

　　曹軒賓運(yùn)用其獨(dú)到的匠心和非凡的音樂(lè)見(jiàn)地，潛心創(chuàng)作出的這首佳作一夜打動(dòng)億萬(wàn)國(guó)人。一時(shí)間，朋友圈里再次熱情高漲，許多讀者公認(rèn)陜西方言源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自西周開(kāi)始，關(guān)中話被稱為雅言并作為國(guó)語(yǔ)使用，為陜西特別是關(guān)中地區(qū)的人們世代廣泛使用。這除了王朝一統(tǒng)天下的必然需要，更因其語(yǔ)調(diào)發(fā)音高雅、文雅、風(fēng)雅、清雅、優(yōu)雅，娓娓道來(lái)圓潤(rùn)清麗，美妙悅耳，有著獨(dú)特的魅力和文化涵義。

　　近年來(lái)，陜西方言也頻頻亮相影視劇，從早先的《有話好好說(shuō)》《天下無(wú)賊》，到《武林外傳》《白鹿原》《瘋狂的石頭》《高興》《羊肉泡饃麻辣燙》……陜西方言作為一種地方文化符號(hào)，被廣泛運(yùn)用。很多觀眾也認(rèn)識(shí)到陜西方言的深厚底蘊(yùn)，并愿意弘揚(yáng)陜西方言文化。

　　但在學(xué)術(shù)界，對(duì)此卻有不同的見(jiàn)解。西北大學(xué)文學(xué)院研究生導(dǎo)師王軍虎對(duì)漢語(yǔ)言有廣泛探討，特別是對(duì)陜西方言的演變有深入地研究，曾出版過(guò)《西安話音檔》和《西安方言詞典》兩部專著。昨日，他告訴記者，方言是傳統(tǒng)文化的重要載體，用方言演唱成為流行是一種文化現(xiàn)象。相對(duì)于南方語(yǔ)系來(lái)說(shuō)，北方特別是關(guān)中由于歷史文化悠久、文化發(fā)達(dá)、物質(zhì)豐富，引起北方游牧民族多次的覬覦和入侵，方言是保留了一些古漢語(yǔ)的內(nèi)容，但被融合改變的程度最快。相反，當(dāng)時(shí)閉塞保守的閩、粵地區(qū)方言中保留了最多古漢語(yǔ)的發(fā)音和用法。

　　保護(hù)

　　用流行鮮活的形式熏陶傳承

　　近年來(lái)，從官方到民間重視方言保護(hù)與傳承的呼聲越來(lái)越高。

　　王軍虎認(rèn)為，客觀來(lái)看，在歷史長(zhǎng)河中，方言消亡的趨勢(shì)無(wú)法阻擋，方言的消亡往往導(dǎo)致地域傳統(tǒng)文化的流失。“隨著社會(huì)的快速發(fā)展，使用方言的數(shù)量越來(lái)越少，年輕人與方言的疏離感日益增長(zhǎng)。社會(huì)在發(fā)展，說(shuō)方言的年輕人越來(lái)越少了，沒(méi)辦法?！彼榻B，近年來(lái)，各地都在進(jìn)行語(yǔ)言保護(hù)工程，在實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上，利用多媒體、數(shù)據(jù)庫(kù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行保存和展示，以作史料?！白龊梦沂》窖哉{(diào)查、數(shù)據(jù)采集、語(yǔ)音建檔等工作。我們現(xiàn)在能做的，就是盡量記錄?！?/p>

　　一首《愛(ài)拼才會(huì)贏》，讓不少人都會(huì)哼唱幾句閩南話，紅極一時(shí)的香港影視作品讓無(wú)數(shù)的青少年自發(fā)學(xué)習(xí)粵語(yǔ)。在王軍虎看來(lái)，曹軒賓用方言演唱《別君嘆》引發(fā)現(xiàn)象級(jí)傳播，借助流行歌曲、明星效應(yīng)等時(shí)尚元素，藝術(shù)家們用生動(dòng)鮮活的形式將方言呈現(xiàn)出來(lái)，可以使更多年輕人受到方言的熏陶，共同參與到方言保護(hù)和傳承中去，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。